“那就只有包粽子？”有人不死心地問道。要只是一個包粽子的節目，那這三天假期就有點無聊了。
“也不是，還有其他的一些活動，但想對你們來說，可能就有些迷信了。比如在門口掛艾草，到廟裡面求符咒、神水等等。”楚家強開口道。
在農村，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道。五毒並出。俗話說五月五日生子，男害父，女害母。在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。
從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
因此。在楚家寨，村民這一天都會到廟裡祈福。求護身符、神水等。
“怎麼民間這些東西就那麼流行，真搞不懂。”陳武開口道，梁玉等人也是點點頭。
周福榮卻沒有感到意外，他那個行業，也是非常迷信的。在他認來，不止農村的民間，就是城市，迷信一樣很嚴重，不然。城市裡面的那些寺廟怎麼發財？每年單單是香火錢就賺得讓人髮指。
“這有什麼奇怪的？夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節俗，如採藥。以雄黃酒灑牆壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益於身體健康的衛生活動。”楚家強開口道。
楊老點點頭。補充道：“沒錯了，端午實在可算是傳統的醫藥衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做鬥爭的節日。今天這些衛生習俗仍然是應發展，並應弘揚傳承的。”
他跟大家舉例，如江。蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中藥蟾酥；杭。州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。又如湖北。監。利於端午“採百草”，亦採藥草之俗。採藥是因端午前後草藥莖葉成熟，藥性好，才於此日形成此俗。
在楚家寨，這一天還有一個很特殊的節目，那就是由道士牽頭，抬著菩薩到村裡面去捉鬼。
二嬸已經出去找艾草之類了，回到來，周福榮等人湊過去。楚家強讓傑克頓他們也過來，分一部分給他們。至於葉琦君的家裡，人家老人家比起楚家強還要懂這些習俗，不用提醒，一大早就出去尋找艾草之類了。
“咦！怎麼三種？這好像是小島上面的蓉枝吧！這種是艾草我知道，還有這種什麼來的？”陳武開口詢問道。
楚家強看過去，解釋道：“一般都會掛三種，用紅紙包住一部分。另外一種是菖蒲，驅邪卻鬼之物。蓉枝還可以用柏枝代替。”
菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。
至於艾草，大家也應該知道，代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來。
楚家強挑出一些好的，分成兩份，分別用紅紙條包住頭部，用紅線綁住，然後掛在門框上。
至於葉彩萍，昨天已經被許倩扯回家裡去了。端午節這一天，不適合呆在楚家強這裡。端午節又稱為躲端節，新嫁或已嫁之女要回家度節，蓋因五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌。
“糯米已經浸好了吧？”二嬸問道。離開前，他就讓楚家強浸糯