村裡請來的道士正在忙碌，一身道士的裝扮。只見他用竹篾編織一個人，等會糊上紙，就是一個紙人。這個紙人大家都很熟悉，那就是大名鼎鼎的鐘馗，捉鬼可少不了他。
楚家強見今年的道士多了，以前都是兩三個就足夠了，今年居然請了五個。看他們如此認真，想來廟裡面出了不少錢。
如今，古廟餘錢很多，單單是遊客的捐款，每天都有不少。以前，每次搞這種活動。楚獻科等人總會感覺捉襟見袖，不知道怎麼跟村民開口，儘管村民在這種事情上從來不吝嗇。但現在，那些錢則是不知道怎麼用，也是將他愁壞了。
楚獻科曾跟老村長等人商量過，這些錢都是取之於民的。所以最好還是用之於民。除開廟裡的正常開支。劃出一部分，用於增加廟內的銘文壁畫之類，還有就是搞廟會等活動，剩餘的就準備用於方便村民跟遊客。
農村的人比較實在，廟裡的錢沒有誰會貪墨的，那可是對神靈的大不敬。因此，也就沒有城市的那樣，大肆斂財。
這是遊客們最為喝彩的地方，就拿今天來說！那些香火等。都是廟裡面免費提供的，大家可以自由去拿，但還是溫馨提示一下，不要浪費。
“來了？那就幫我配製符水，你就弄這種給大家喝的！”楚獻科開口道。
這種符水也稱為神水，是用來給大家喝的。還有一種就是用來洗手的。用來喝的一般不燒符紙，只是一會要讓道士在菩薩面前唸咒語，往水裡面施加法力。用來洗手的，就是燒紙符，可以消除災難。
“好！沒有別的要求？”楚家強說道。說是配製，但其實就是出去挑水。
楚家寨廟裡這種廟裡，一般很少將水直接接過來的。不是出去挑新鮮的泉水。就是用天水，稱為無根水。大家到廟裡祈福之類，通常要先洗手，洗手的水經常都是以前下雨的時候用桶等好的。而招呼大家的茶水。則是新鮮的泉水。
古廟的背後不遠，就有一口活泉，裡面的泉水清澈甘冽，是一口好泉。
楚家強這工作就有些悶了，不像人家別人大鼓打鑼扛旗的。周福榮等人先去跟別人打鼓敲鑼，然後轉到弄旗那兒。
鼓只有一個，很大的那種，通常就是兩個人抬，後面的人敲鼓。敲鼓也是很講究技術的，可能有人會說，誰不會敲鼓？這話不假，大家都會敲，但沒有技術的人，就是胡敲，聽起來不好聽，沒有那種音樂感。
鑼有三個，分大中小，最大的就是廟裡的，也需要人抬，直徑有一米左右。中等的那個就只有半米，用手提就可以。最後一種很小，兩個巴掌大。
還有吹嗩吶的，至少需要兩個人。因為一個人不可能長期吹奏的，吹累了可以換。
“這鼓需要這樣敲。”一個老人對趕新鮮的遊客說道。見那遊客不會敲，鼓聲雜亂無序，也就傳授兩手。
大鼓由兩根較粗的木棰敲擊發音，鼓的中心發音較低而深厚，越向邊緣聲音則越高而堅實。由於從中心到邊緣各圈的音色不同，演奏時可利用這些變化來豐富它的表現力。演奏方法有單擊、雙擊、頓擊、悶擊、壓擊、搖擊和滾奏等。
大鼓鼓面較大，音量能從很弱到很強，力度變化很大。對情緒和氣氛的渲染能起很大的作用。音響能與樂隊融合，可加強樂隊的低音。它還可以獨奏或作為效果樂器使用，模仿雷聲、炮聲。
要表現出這些不同的音質出來，需要很熟手的鼓手才能敲出來，可不簡單，一時半會是學不會的。
不過，老人家是一位很有經驗的人，他通俗易懂地傳授一種敲擊法，很容易掌握。他首先教大家如何捉木槌，然後教了兩種不同的節奏，一種是三個音律的，另一種是七個音律的。
“我們廟裡，一般這種出巡，都是用這兩種節奏的。學會之後，可