出能動性和創新性。它用搏鬥保護後代不受其他動物的侵擾，甚至可能會變得有
攻擊性。但在正常情況下它不想去證實它的個體性；它對雄性或其他動物沒有敵意，極
少顯露出好鬥的本能。中儘管有達爾文的性選擇論（這個學說目前很有爭議），雌性還
是不加歧視地接受偶然出現在身邊的任何雄性。雌性並非缺乏個體能力——實際情況完
全相反。它偶爾擺脫母性的奴役時，有時也能夠和雄性保持平等。母馬和公馬跑得一樣
快，母獵狗和公獵狗一樣嗅覺靈敏；測試證明，母猴和公猴一樣聰明。只是雌性並不認
為這種個體性是屬於它自己的。雌性為了物種的利益放棄了它，物種要求雌性作出這種
放棄。
許多雄性則完全不是這樣。如我們所見，甚至在向下一代超越時，它本身也還是分
離的，在自身中保持了它的個體性。從昆蟲到最高等動物，這一特徵始終存在。即使在
魚類和鯨類當中，雖然它們和平地生活在混合水族中，雄性在發情期也還是要離開其他
同類，把自己隔離起來，變得對其他雄性有攻擊性。雌性的性慾是直覺的、直接的，雄
性的性慾卻是間接的、透過中介環境感受到的。在雄性的慾望和滿足之間有一段它要主
動克服的距離。它要努力找到雌性，觸控和愛撫雌性，讓它在插入之前安靜下來。如我
們所提到的，在這種活動中，雄性用的器官往往比雌性用的發育得好。值得注意的是，
導致產生大量精子的生命衝動，在雄性也是透過鮮豔的羽毛、閃閃發光的鱗片、觸角、
犄角、鬃毛等外觀表現出來的，透過它的聲音和它的旺盛生命力表現出來的。我們不再
認為雄性在發情期穿的“華麗的結婚禮服”，或作出的誘惑姿態，具有選擇的意義。但
它們確實表明了生命力，使雄性突然產生了雖然多餘但卻極其楚楚動人的光輝。這種生
命力的過剩，這些指向交配的活動，以及對它在性交時有權支配雌性的絕對證實，都有
助於它在進行生命超越時維護雄性個體。在這方面，黑格爾是正確的，他看到了雄性有
主觀成分，而雌性則始終致力於物種。主觀性和分離性直接預示著衝突。攻擊性是發情
的雄性的特徵之一，但不能用配偶競爭來解釋，因為在數量上雌性和雄性大體相等。這
種競爭倒是應當用好鬥的意願來加以解釋。或許可以說，在生殖前雄性認為會導致物種
永存的那種行為是它自己的權利，並且雄性在與同類的爭鬥中進一步證實了其個體性的
真實性。物種居於雌性體內，吸收了它大部分個體生命；與此相反，雄性卻將物種的生
命力併入它的個體生命。無疑雄性也屈從於它無法控制的力量：精子在它體內形成，它
週期性地感到發情衝動。但這些過程在雄性機體所佔的總量，要比發情期在雌性機體佔
的總量少得多。精子的產生不是消耗性的，實際上卵子的產生也不是消耗性的。讓雌性
完成需要耗費大量精力的任務的，是受精卵在成年動物體內的發育。性交是一種可以迅
速完成的動作，幾乎沒有消耗雄性的生命力。雄性幾乎沒有顯示出父性的本能。雄性在
性交後往往將雌性遺棄。如果它作為家庭群體（一夫一妻制家庭，一夫多妻制家庭，或
群婚家庭）的頭領留在雌性身邊，一般來說是它在供養和保護這個共同體。雄性只是在
極其罕見的情況下才去直接關心幼體。在具有高度