而秦國不同，秦國的根基在關中，吞併燕國後，他們最大的威脅來自於河套陰山的拓拔代國、隴西的仇池楊氏、姑臧的西涼張氏。對秦國來說，遼東地區是氐族勢力所鞭長莫及的，他們只能倚重漢人甚至臣服的鮮卑人來管理遼東，這就給宇文家和契丹族提供了保全族人的機會，畢竟遼東最大的威脅是東方的高句麗，而不是周邊的部族城主。
宇文家和契丹族需要秦國作為抵抗高句麗的後盾，秦國也需要宇文家和契丹族作為牽制高句麗的策應，所以宇文霆對這次會面還是抱有很大的希望。
文烈清了清嗓子，開始講述契丹族起源的傳說：
很久很久以前，在茫茫大草原的北方流淌著兩條大河：一條從大鮮卑嶺南端奔騰而下，契丹人的祖先稱其為西拉木倫河，意為&ldo;黃水&rdo;，契丹人把它看作是中華母親河‐‐‐黃河在遙遠北方的女兒，又作&ldo;潢河&rdo;；另一條河自醫巫閭山西端而來，名為老哈河，亦作&ldo;土河&rdo;。
兩河流域水草豐美、景色宜人，一位久居天宮的&ldo;天女&rdo;被這美麗大草原迷住了，她情不自禁地降臨到人間，駕著青牛車，從&ldo;平地松林&rdo;(今河北省圍場到內蒙古克什克騰旗西南)沿潢河順流而下。莽蒼蒼的草原也使另一位&ldo;神人&rdo;動情，他乘上一匹雪白的寶馬，從&ldo;馬盂山&rdo;(位於老哈河源頭)隨土河向東信馬由疆。
青牛與白馬在潢河與土河交匯處的木葉山(今內蒙古昭烏達盟翁牛特旗老哈河西南)相遇了。萬年一回的天作地合，神人與天女一見鍾情，在這片美麗的土地上開始繁衍後代。這就是契丹族先人，留給後代關於民族起源的傳說。
聽完文烈深沉而動情的講述，宇文霆也忍不住道：&ldo;每個民族都有自己的傳說和故事，尤其是我們這些生活在邊地的人們，一個傳說、一個故事，往往能激勵幾代、幾十代人為了同一個美好的夢想而去不斷奮鬥‐‐這就是我們所說的信仰。或許在你們漢人看來，這些都是蠻荒未經開化的表現，可對於我們而言，信仰就是生存的動力，沒有信仰的民族是不可能在惡劣的環境下、在不斷的被征伐欺凌的歲月中繁衍下去的。&rdo;
蒙佐微微點頭，喝了一口契丹糙酒，道：&ldo;傳說離我們很遠，我只想知道，你們‐‐為什麼會一同前來，應該不會是碰巧遇上的吧。&rdo;
&ldo;大人說的沒錯，契丹本是鮮卑的一支。&rdo;宇文霆道，&ldo;鮮卑與烏桓一樣，起源與你們漢人秦漢兩朝之際。當年強大的東胡聯盟被匈奴擊敗，餘部一支遠走大鮮卑山，稱為鮮卑；另一支遷往烏桓山，稱為烏桓。
&ldo;烏桓被曹操擊敗後衰落，鮮卑卻逐漸壯大成拓拔、慕容、段、宇文四大族，拓拔族與匈奴雜居，西遷河套陰山，建立代國；段氏、宇文氏、慕容氏卻在小小的遼東你爭我奪，慕容氏在三十二年攻滅段氏、二十五年前攻滅宇文氏，奠定燕國根基。宇文氏被攻滅後，一部分被遷往遼西昌黎，現在已經衰落；剩下的又分三支，一支在長白山建起城堡，另兩支遠走松漠，也就是契丹族與庫莫奚族的上一代。&rdo;
第 四 章 遠方來客（下）
宇文霆說的都屬事實，只不過隱瞞了一點‐‐當年契丹和庫莫奚兩支在宇文氏的地位相當於漢人中的乞丐和賤民。宇文霆的上一輩在出逃時只帶上了嫡親的幾百人，而把契丹、庫莫奚等部落丟在燕軍的鐵蹄下。契丹和庫莫奚只是諸多弱小部落中僅以倖免的兩支，在付出了無數血和生命之後才擺脫燕軍追殺，隱匿在兩河交匯的松