第244部分 (第3/5頁)

,尤其是為了那《春秋》的書魂,所以在馬上就要到達咸陽的時候,蘇林再度提起了這個問題。

“孔家和很多亞聖世家,都是幾乎不現世的。因為據說他們有自己的大世界空間,孔家似乎是當初孔聖人留下來的春秋大世界,所以……他們的子弟,在其中大部分都可以依靠聖人傳承提升文位,而不需要依靠聖殿的科舉考試。他們只有在整個天仁大陸人族發生重大危機的時候,才會派出大量的子弟前來……否則的話,即便有少數子弟到天仁大陸九國來歷練,我們也並不清楚……這一次,我也是從皇兄那裡聽說的,聖殿那邊已經通知出去,孔家這一次會派出這一代的天才進士孔化夷前往書墳……”

長公主孫菱香美目流轉,搖擺著香裙,和蘇林仔細地說道。大學士葉鴻業同時在一旁補充地說道:“世子,這個孔化夷,說起來和世子你在府試當中主張的觀點還是十分相近覺得。據說,這孔化夷便是秉承了孔子居九夷的思想理念,想要徹底的將蠻夷等族,化入我們的人族當中來……”

“孔化夷?若是真的人如其名,行那化夷的壯舉,的確值得令人敬佩。不過,這化字好寫,可是想要徹底的將蠻夷化為我人族的一部分,何其之難啊!”

截至目前為止,蘇林也只不過見過一些半聖世子的子弟,並沒有見過亞聖乃至孔家聖人世家的子弟。在蘇林的眼中看來,半聖世家的子弟,其實和普通的世子子弟,並沒有很大的區別。只不過,半聖世家子弟從小經歷的思想教育和一些外界歷練環境,能夠讓他們比普通的世家子弟更加優秀罷了。

而亞聖和聖人,在整個天仁大陸當中,人族發展的上萬年曆史以來,根本不會超過兩隻手的數目。所以,這樣的亞聖和聖人世家,他們的子弟,必然和普通的半聖世家子弟有極大的不同。

正如剛剛長公主孫菱香所說的,亞聖和聖人世家,最顯著的一點就表現在,他們的子弟是完全和科舉制度剝離開來的。這些亞聖和聖人世家的子弟,從來不需要透過科舉制度提升文位,而且,世家當中擁有亞聖和聖人留下的大世界,這才是其他半聖世家遠遠比不上的根本原因。

“而且,世子……恐怕你還不知道,這孔化夷其實是當初孔子居九夷時候留下的一脈,其本身就帶有夷族的血統,據說……他的身上依舊擁有夷族人的體徵,是重瞳……”

大學士葉鴻業很是慎重地說道,“其實在孔家當中,夷族血統的後人是不少的。這也算是孔家人很少現世的一個原因吧!”

“重瞳?和虞舜一樣,虞舜據說也是重瞳……可見,我人族的聖皇虞舜極有可能當初也是夷族……但是在聖人孔子看來,思想之道,是沒有門戶之別的。孔聖人想要做的,並非將人族圈定在長城的保護範圍之內,而是要用人族的思想之道,去同化那些蠻夷和妖族們……”

蘇林若有所思地點了點頭,他其實在府試的時候,能夠在考察針對蠻夷政策的時候一連寫出了九個化字,就已經表明了他的這種思想。其實也是和聖人孔子思想最為接近的想法,而且,當時孔子是切身去踐行了同化夷族的想法,也成功的將其中的九夷給同化進入了人族。

只不過,這些九夷的人族,現在還和我們天仁大陸的人族在外貌上有很大的區別,比較受正統人族的排斥。

黑頭髮,黃面板和黑眼睛,人頭人身,這是對人族的最正統定義。而那些九夷之族當中,就有不少是金髮碧眼,甚至還有一些長有鳥翅,尖嘴等禽類特徵。所以,有些天仁大陸九國的人族,都會戲稱九夷之人為“鳥族”或者“鳥人”。

“九夷位於西方,目前已經和我中原九國有不少的商貿往來……因為聖人孔子的化夷思想,其中的許多夷人開始不斷地學習我們人族的思想,不過……他們並無法參加我們的科舉考試,所以……一直以來

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