演了女性文學啟蒙者的角色。
當然，就算沒有林子軒，也會有其他人扮演這個角色，女性文學的覺醒是時代大環境造成的，正如白話文的出現一樣。
胡拾和魯訊也只是時代的選擇。
這兩部小說在上海引起了不小的反響，特別是在女性群體中，她們喜歡思嘉身上西方女人的直爽，也喜歡李文秀身上東方女人的含蓄。
她們從這兩個女人的身上看到了一種希望。
思嘉和李文秀一樣，都是有獨立思想的女人，不過對於得不到的愛情，思嘉選擇了爭取，李文秀則選擇了放手。
這就是西方女性和東方女性的區別。
上海的女人更容易接觸到西方文化，更為大膽，有些女人甚至給林子軒寫信，想要和他談談人生和理想。
這其中不乏上海交際圈子裡的名媛們。
這些名媛們的生活較為豐富，但內心頗為空虛，她們把林子軒當成了知音，認為他最懂得女人的心，否則寫不出如此讓人動情的人物來。
這些信件成了林曉玲和馮程程取笑林子軒的證據。
在馮程程看來，林子軒真不怎麼懂得女人的心思，在和女人的交往中，有時候甚至是有些笨拙，不知道怎麼應付。
這和上海灘那些周遊在美女圈子裡的公子哥們截然不同。
這也是讓馮程程放心的地方。
不過她不知道，林子軒只是繼承了後世的性格特點，骨子裡想入非非，表面上道貌岸然，典型的有賊心沒賊膽。
嚴獨賀認為第二個怪異之處在於《白馬嘯西風》不像是武俠小說，更像是言情小說，而且是那種虐主的言情小說。
因為它提到了一個命題。
如果你愛的人不愛你，你該怎麼辦？
這就是引發上海報紙大討論的主題，我們應該有什麼樣的愛情觀。
在這個時代，包辦婚姻還是主流，能夠追求自由婚姻的畢竟是少數。
在民國時期，法律上規定了是一夫一妻制度，想要再娶，必須要和原來的妻子離婚。
所以我們可以看到這個時代很多名人都有離婚的歷史，比如魯訊和徐至摩。
同樣也能看到很多女性勇敢的追求自己的幸福。
這是一個思想解放而風起雲湧的大時代，舊思想和新思想進行著激烈的碰撞，從而造就了無數人的悲劇。
那麼在這種環境下，我們是小心的維護舊有的婚姻，還是追求自己的幸福。
這裡要說明一下，雖然民國時期規定了一夫一妻制度，但執行起來比較困難。
因為很多男人都有妾室，後來法律做出補充，取消“妾”這種說法，把“妾”算成是男人的親屬，所以就有了姨太太這種稱呼。
說起來是掩耳盜鈴的做法，但在民國時期非常的普遍。
《白馬嘯西風》在《快活林》上連載了一個月。
讀者們原本非常期待武俠大師金勇的新小說，可真正見到了卻驚訝不已。
這是一個沒有朝代背景，發生在遙遠大漠的一個女孩子的故事，和《射鵰英雄傳》這種大氣豪邁的武俠小說不同，這更像是一部愛情小說。
尤其是最後李文秀放手離開大漠，孤零零的一個人返回江南，更是讓人揪心不已。
於是，有人看的憋悶，就在報紙上發文討論李文秀的選擇，對待愛情，要不要放手？
接著就有人說起包辦婚姻的問題，在包辦婚姻之下，我們根本沒有選擇愛情的權利。
還有人對當下離婚的人做出批判，認為是拋棄糟糠之妻，應該受到社會的譴責。
此時報紙上的討論已經遠遠超過小說的範圍，變成了一個社會問題，不少學者參與其