“師弟，過年好。
你這麼早過來有事兒？”於偉睡眼朦朧地問到。
“就你自己在家？
正好，我帶了水餃給你，這是我媽剛包好的水餃，直接給你帶過來了。”王巖把保溫壺放在茶几上說到。
“阿姨真好，還想著給我帶餃子。”聽了王巖的話，於偉開心地說到。
“你是不是也太可憐了，自己一個人在家過年？
要不你和我一起去我家吧。”王巖看著於偉家空蕩蕩的房子說到。
“不用了，你們一家人我就不去湊熱鬧了。
再說，我也有地方過年啊。
我昨晚去了師父家，陪著他和師母一起過得。”於偉搖了搖頭，拒絕了。
“我還沒有給師父拜年呢，我現在就給師父打電話。”王巖說到。
王巖給方長青打電話，拜年，“師父，過年好。”
“小巖啊，新年好。”方長青笑著回應到。
“師父，祝您和師母身體健康，健康長壽。”王巖說了一句吉祥話。
“謝謝你，小巖。
過完年，有時間過來坐坐。”方長青說到。
“好的，師父。”
掛了電話，王巖轉頭一看，於偉已經把餃子幹進去一大半。
“師兄，你不用這麼著急吧。”王巖無奈地說到。
“是阿姨包的餃子太好吃了，一吃就停不下來。”於偉說到。
“夠不夠？不夠的話，晚上我送我小姑姑她們回來的時候再給你帶一些。”王巖開口問到。
“不用了，這些就夠了。”於偉搖了搖頭。
“那你吃著吧，保溫壺就先放在這裡，我要去接小姑姑她們過去吃飯。”王巖開口說到。
“行，你去吧。”於偉擺了擺手，說到。
王巖離開於偉家，去了王玉梅家。
接了王玉梅一家人回到家，李玉芬已經煮好了餃子。
兩家人吃完飯，王巖上網查了查，知道有一個地方有廟會，王巖就帶著兩家人去逛廟會，這次勝英也跟著一起去了。
廟會，又稱“廟市”或“節場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。
作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗它是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
廟會有很多攤子，經營日用百貨、土特產、風味小吃、工藝美術品等，還有來自省內外的民間藝術團體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡。
有馬戲團、雜技團、地方劇團、變戲法的、練武術的、說快書的、玩猴的、耍狗熊的等等等等，應有盡有。
他們各圈地搭蓆棚圍起來，留一出入口，賣門票收錢。規模大小不同，蓆棚也就有大有小，總數至少有幾十座。
再加上臨時趕來的，賣米粉、炸丸子和豆腐腦等的擔子，賣花生和糖果的攤子，這一切混合起來，形成了一種人聲嘈雜、歌吹沸天的氣勢。
人山人海，摩肩接踵，既有踏青遊玩的青年男女，也有虔誠的信佛者去晉香禮佛，更有的偕妻攜兒全家出動。
沿途賣山貨雜品、香燭元寶和日用百貨的攤位鱗次櫛比；賣燒餅、包子、餛飩的飯棚，高聲吆喝著招攬顧客；民間工藝品、吹糖人的、捏麵人的、賣冰糖葫蘆的、賣兒童玩具的……琳琅滿目；唱戲的、說書的、拉洋片的，更使人流連忘返。
王巖給了李玉芬和王玉梅一人一千塊錢，“媽，小姑姑，你們隨便逛，隨便買。
我們三個就不和你們一起了，我們三個一起逛一逛。”
李玉芬點了點頭，應道，“好。”