第四具焦屍是個中年男人，因為媳婦一直生女兒，經常對媳婦拳打腳踢。
第五具焦屍是個年輕婦人，她自己生了倆兒子，總是嘲笑無兒的妯娌。
第六具焦屍是個老婦人，因為孫子病死了，老婦人總是責罵寡婦兒媳沒養好她唯一的孫子。
第七具焦屍是個年輕男子，遊手好閒慣會敗家，輸了銀子便去找出嫁的姐姐要，給姐姐惹了不少麻煩。
再結合前面三個已經確定身份的受害百姓家中的情況，有一條線索已經非常明顯了，即，每個案子都與兒子有關！其中五人是直接毆打或辱罵生不出兒子的施暴方，兩個是頗受親人照拂的兒子，從兇手的角度考慮，總是找姐姐要錢的也算是施暴方，唯有鄭勇的兒子完全無辜，純粹是兇手報復鄭勇的工具。
兇手覺得，殺了鄭勇寶貝的兒子，比直接殺了鄭勇會更讓鄭勇痛楚。
一個不僅與鄭勇有仇，同時又痛恨旁人因為子嗣對女子施暴的兇手。
「通常這類兇手加害的第一個目標都是他的仇人，為何焚屍案的兇手先殺了兩個無關的人，第三次作案才挑了鄭家？」昏黃的燈光下，戴昌站在列滿線索的桌子旁，摸著下巴問。他有種感覺，兇手的身份就要出來了，可就是差了點什麼。
李嚴站在桌子另一側，愁眉緊鎖道：「而且，這些死者有的是府城裡的百姓，有的是周圍村鎮的，兇手如何得知各家的情況？除非這些人一起去報案，否則知府老爺也無法熟悉每一戶百姓家的事吧？」
趙宴平看他一眼，道：「丈夫毆打妻子，婆婆辱罵兒媳，這種事，就算告到官府，官府也不會理會。」
戴昌、李嚴同時看向他。
趙宴平看著紙上羅列的六位因為施暴方死了而獲得安寧的女子姓名，垂眸道：「人在最絕望的時候，往往會求神拜佛，求神佛送她們孩子，求神佛賜她們安寧。」
戴昌突然起了一身雞皮疙瘩，看看頭頂，抱著胳膊道：「大人是說，神佛顯靈了？」
趙宴平目光悲憫：「神佛不會，但如果有人聽見了這些女子的禱告，如果此人也經歷過同樣的痛苦，他或許會替天行道。」
兇手的身份已經昭然若揭，明日他要做的，便是找出兇手的藏身之處。
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翌日，趙宴平、戴昌、李嚴分別去問詢兩位相關人家中被施暴過的女子。
他們都只問了一個問題：受害人遇害或家人失蹤之前，她們去過哪家寺廟求子或祈福。
問完了，三人在府城城門外匯合，一對答覆，發現張福的妻子、曹家的三兒媳等六人，都常去府城西郊的清泉寺。清泉寺供奉觀音廟，府城一帶希望生子的婦人，都會去觀音廟上香。除此之外，六人都得到過觀音廟裡一位僧人的體貼安慰，那僧人法號念恩，今年大概三十左右。
今年三十左右，十九年前倪氏死時，念恩和尚也就是十歲左右，若以前當過乞丐，長得瘦弱些，被人誤會八九歲也很正常。
應該就是他了。
趙宴平讓李嚴去通知陸知府派遣捕快官兵包圍清泉寺，他與李嚴則先行一步，提前去見念恩。
第121章
清泉寺在荊州一帶頗負盛名, 香火鼎盛，寺廟也修繕得威嚴氣派，寺裡有大小和尚百十餘名。
趙宴平與戴昌都是常服打扮, 扮成主僕走進了清泉寺。
入了寺, 趙宴平直接去找主持了。
見了主持，趙宴平才擺出大理寺官員的腰牌, 單獨問了主持一個問題：「寺裡的念恩和尚皈依佛門之前，是什麼身份？」
清泉寺裡和尚眾多，但主持對念恩和尚印象很深，回憶道：「念恩初來我寺時, 衣衫襤褸乞討為生, 他自稱是孤兒，從小