祖大人指定要的人，我只需完成囑託即可。屆時自然能解除禁制，煞祖大人也有獎賞下來。說不定還能拜入門下，那就大發了。”
那煞祖拿下他。並未多加刁難，只是種下一道極其厲害的禁制，命令他出去尋找葉君生，如斯而已。
與此同時，又打通了火鳥老祖的九處竅脈。助他提高修為。還許下諾言，若火鳥老祖出色完成任務。另有豐厚獎賞。
鬼修魔宗，固然行事毒辣，兇殘無比，可信奉自然之道，對於許諾誓言之類，亦極為重視。尤其諸如煞祖這個等級的，更不會胡謅誆騙小輩。
對於這一點，火鳥老祖倒是不擔心。
明確這層關係，他定了定神，不敢再妄加揣測，免得一不小心招惹到了煞祖的忌諱，那就吃不了兜著走。
“嗯，暫且四下搜尋下……對了，此地距離揚州不遠，到時順路過去瞧一瞧，看能否找著此子。”
主意定下，火鳥老祖不再遲疑，祭起遁光快速地離開——他一早打探清楚，附近一帶人跡罕至，隸屬偏遠，平時根本不會有神靈巡梭，可以大膽行事。再說了，他現在已非無門無派，背後可有一尊煞祖坐鎮，硬得很。
……
“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇……”
讀書聲琅琅，甚至蓋過了淅瀝的雨聲。
葉君生所讀，正是來自《孟子》裡的經義，其中闡論君臣之間關係的一篇。
經義所述，完全沒有後世所謂的“愚忠”一說，而是堂堂正正，近乎平等相待。
這，才算是真正讀書人的道理，據理力爭，有風骨，有勇氣。相比之下，諸如“君要臣死，臣不得不死”的陳腐，簡直弱爆了。
葉君生熟讀經義，可不僅僅只是為了科舉而死背硬記，更多的還摻入了本身的立場理解，進行二度解讀。
其所修賢道，對於經義也有一定要求，溫故知新，大有裨益，能凝練魂神，提高修為。
“讀書，可修道。”
一語中畿。
讀著讀著，葉君生意興激發，端坐著，直接就魂神出竅來，頭頂天地玄黃頑石印，故不怕被揚州大城隍察覺。只要控制住活動範圍，不靠近城隍廟那邊去，自然沒事。
自突破並穩固法相之境後，他便把目光瞄準了散仙境，無奈這個境界對於民心民意的需求堪稱海量，急不得。當前唯有點滴籌備，慢慢積累。
話說回來，以他現在的年紀，踏入法相之境，已是天縱之姿，哪怕放在三十三天去，對比眾多“根正苗紅”出身的仙家子弟，亦不遑多讓了。
魂神形象靜靜地漂浮在屋內，盤坐姿勢，形體輪廓比起第一次在課堂上出竅那會，不知凝實了多少。皮肉髮膚，趨向真身，只是整體看來，還殘留著一股輕浮感，缺乏神韻。
看著，宛如畫上的人兒。
這也是他修為還不足夠的緣故。
頭頂上，天地玄黃頑石印光彩湛然，縷縷氣息垂落，形成一圈氤氳，原形，彷彿一定奇異的帽子，護著。不讓氣息洩露。光圈之下，一隻三足兩耳的小鼎若隱若現，正是葉君生所修道氣形成的觀象。
九鼎天下，自古以來此物便被喻為權力的象徵。非刀非劍，也不是其他的形體，而是鼎，再結合賢道的特性，意味不言而喻。
小鼎之間，一抹寒芒乍現，正是飛劍“將進酒”。懸立著，與諸多道氣內吞吐不定。
若果說道氣凝成的小鼎為內在根本，那麼將進酒就是外在表現的本命手段。內外結合，缺一不可。
“將進酒”其名，源自葉君生最愛的一首古風長詩，原為樂府曲調名。
“哥哥，吃飯了！”