到聖集小住。發現集面上的泥玩兒琳琅滿目，特產泥玩兒已不再是單一的坐猴兒。天空飛的、地上跑的、水裡遊的，五花八門，應有盡有。
一家挺大的“顧記”門面還橫起一道布幌，上邊楷書著一溜刺目大字：
蓮花山恩公祠特產泥玩兒聖物八件套。
我饒有興致地進去欣賞。
“聖物八件套”的種類依舊，但形狀質地遠不及樁子伯的活兒。
守著一拉溜櫃檯的幾位年輕人，正應接不暇地唱賣。
我瞅個空子問：“師傅，您招牌上的蓮花山恩公祠在哪裡？”
櫃檯裡邊的三人答了三個樣，全是驢唇不對馬嘴。一個說“陝西潼關”，一個說“安徽桐城”，另一個說“北京通縣”。
我不禁哈哈大笑，笑得裡邊的人愕然發愣。
我笑著說：“看來你們都不是正宗真傳。”
裡面的人相視一樂，瞬即也回以哈哈大笑，直到冒出了淚花兒後，才說：“管它正宗不正宗、真傳不真傳呢，兵不厭詐，只要能賺到錢就行。”
另一位補充道：“不是說了嘛，不管黑貓白貓逮著老鼠就是好貓。”
我問：“這‘聖物八件套’銷路咋樣？”
裡邊的人答道：“現在老百姓的日子好過了，玩心也大了。‘聖物八件套’供不應求，一個集日能下幾百套。”
我們查了《聖集志·人物篇》，裡邊有這麼一段文字：
盛女，蓮花山恩公祠人也。本世紀30年代末曾流落本鎮，短居九月餘，後赴祁連山革命根據地投親（據說其公公為軍界要人，隸屬銜位不詳）。該女子善泥玩兒，有絕技“聖物八件套”傳世，至今暢銷不衰。該女還俠肝義膽，自殘左手喝退數百擾鎮兵匪，全鎮數千生靈才免遭塗炭……
15．盛女斷指（4）
抄了，回去交給樁子伯。
樁子伯讀了長時不語。
追問，樁子伯才說：“志書是墨水塗的，而歷史是血寫的。血濃於水，不容褪色。”
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16．海黑頭的天才構想（4）
公元20世紀70年代中
數十年後，曾一如流星遠逝的盛女攜樁子出走，並未完全被歷史的塵埃埋蔽，它使海黑頭造成了強烈的懸疑。他推斷盛女、樁子一度落腳祁連山，並非是盲目地出逃流浪，而是一開始就有既定的方向目標。他用一塊燒紅的烙鐵，在老面瓜的臉前虛晃一下，嚇得靈魂出竅的老面瓜當即就來了個竹筒倒豆子：他做萬利來的少東家時就迷戀盛女的姿色，裝神弄鬼引發了盛女、樁子的出逃，這為其一；其二是有位自稱祁連山聖集的泥玩兒販子，拿出一尊連體的亞當夏娃作為樣品，在萬福祥的店鋪裡一下訂貨百套，而且還一把拿出不菲的定金。對這天上掉餡餅的好事，其父萬福祥大喜過望，當場簽約畫押。誰知朝下的事令萬福祥驚詫：他將樣品展示給盛女的第三天，盛女、樁子便趁雨夜出逃，隨之，那位祁連山聖集的泥玩兒販子也不辭而別。
海黑頭由此新生懸疑：何人如此詭詐、神秘，且神通廣大，一件泥玩兒樣品，就令盛女、樁子亡命出逃？他面對涉及祁連山的分省地圖，無論如何也尋覓不到聖集。他又花大氣力找到了有關省份的縣級地圖，才勉強發現了聖集這個彈丸小鎮。是何人居此對盛女發出神秘召喚？這個地方的特別之處又在哪裡？
這兩處懸疑，讓海黑頭動了不少心思。針對此泥玩兒販子的情況，他刨根問底，反覆追逼。老面瓜追溯當年的細枝末節，挖空心思，總算憶出兩點有價值的線索：一是此人五十出頭，二是留著不同尋常的山羊鬍子。
接下來，海黑頭親力親為，不遠數千裡，直奔祁連山，找到小鎮聖集，安心住了下