舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
做這些事情本就有求子之嫌，又怎麼讓蔡雅芝在這麼多人面前說得出口，儘管這裡的這些人可能根本就不懂得這裡面的習俗，但她還是臉皮薄有些不好意思。
範茗也看到了蔡雅芝臉上的羞紅色，從上臉來笑嘻嘻地問道：“難怪蔡姐姐老早做好了新鞋子但卻今天才拿出來，原來是情人節送禮物呀。”
蔡雅芝臉色更加羞紅地輕輕捏了捏範茗的臉蛋兒說道：“就你會胡說。”不過臉上的紅潤出賣了她現在很多人都將七夕節當成了中國傳統的情人節，一些年輕人尤其追捧這個日子，讓其快速成為類似外國情人節的中國式情人節，這大概是源於牛郎織女的浪漫悽美的愛情故事吧。
事實上，“中國情人節”確實有，但不是七夕，而是正月十五“元宵節”，即“上元節”。
按照中國民間的傳統，在一年中第一個月圓之夜，人們要點起彩燈、出門賞月、燃放焰火。“在古代，受到封建思想的影響，婦女往往都是大門不出二門不邁，拋頭露面是不守禮節的做法，只有在正月十五這一天，才能出門逛燈會，少男少女這一天才能互相會面，傾訴愛慕之情。所以，正月十五，才算是真正的中國情人節。
很多商家將七夕節當成情人節進行商業炒作，其實並不是因為他們不知道這個節日的真正含義，而是為了驅逐利益罷了。
對於這種現象，有的學者呼籲到：“青年人把七夕節當成情人節來過，這種做法不僅不利於傳統節日的保護，而且將傳統節日的文化內涵扭曲了。包括媒體都應該多宣傳傳統節日的文化內涵，對如何過傳統節日有個正確的引導。七夕節之所以能列為國家非物質文化遺產名錄，就是因為它是有中國特色的節日。我們應該珍惜，千萬不能把自己的東西丟了。”
其實這在張太平看來根本就沒有必要去阻止，誰又說得清楚這是不是一種順應歷史潮流的一種文化的自然轉變呢？每一個時代都應有其當代的時代特色，無論好壞都是當代的文化表現，順其自然是最好的發展形勢。（這是張太平的想法，也是坐著的拙見。）
“既然如此，那就將家裡面的書和衣服也都拿出來曬曬吧。”張太平說道。
“這又是什麼習俗？”範茗不解地問道。
張太平回答道：“七夕，在我國曆史上曾是一個民俗大節，民間有許許多多的習俗，除人們所熟悉的穿巧針、做巧食、拜魁星、染指甲、用樹液洗頭等習俗外，古時還有一個頗具特色的習俗曬書。”
“曬書？”範茗奇怪“好古怪的習俗，為什麼要曬書呢？”
這時候旁邊的木紅魚笑著回答道：“這個我倒是知道，曬書還是從曬衣服發展過來的。東漢崔寔《四民月令》中有這樣的記載：七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。民諺雲：七夕到，太陽高，曬衣曬書好。農曆七月初七，陽光充足又不過分熾熱，日光中所含的紫外線具有殺菌效果，此時正是曝曬書籍和衣物的大好時機。趁著天氣好，把書和衣服拿到太陽底下曬一曬，對這些物件本身是有好處的。而且文人曬書範茗說道：“為什麼你們什麼都知道呀？而我什麼都不知道。”