隊打敗，國家被秦國吞併。殷周時代，動亂的事情接連不斷，諸侯亡國的災禍一個接著一個，難道這些亡國之君心裡不想治理國家嗎？是他們能力弱智慧差，不能接受高明的意見。所以碓重，靠一個人的腳是不能踩很久的；石磨很大，靠一個人的手是不能推很久的。賢臣有能力很強的長處，愚蠢的君主有不能使用賢臣的短處，賢能的大臣跟愚蠢的君主這樣相處在一起，就跟飛禽和魚類在一起遊玩一樣。寶劍干將的鋒刃，人不抽出來使用，連瓜和瓠都不會被損壞；用筱、簵做的箭，弩機不扣動，連魯縞也不會被射穿。不是沒有寶劍干將、好箭筱簵的才幹，而是沒有抽劍扣機的人，瓜瓠、魯縞都沒有受損射穿，還怎麼能指望它們發揮砍倒敵人軍旗射穿敵人皮盔甲的作用呢？所以有一般拉弓的力氣，就不要去拉強弩。要五石力氣拉開的弩，卻用只有三石力氣的人去拉，就會折斷筋骨，還不能拉開。所以力氣不能勝任而要強行去拉，就會有惡變造成脊骨折斷的災禍；才智達不到不要任用賢人，否則會有損傷自己道德，敗壞自己名譽的惡果。評論事情的人不說賢人才能強道義深，君主不能任用，而說是由於不賢，不能靠自己飛黃騰達。想依靠自己能力飛黃騰達的人，是終身得不到提拔任用的，就像炫耀自己貨好的商人，沒有買主欣賞，價錢再便宜，也賣不出去一樣。
【原文】
37·12案諸為人用之物，須人用之，功力乃立（1）。鑿所以入木者（2），槌叩之也；鍤所以能撅地者，蹠蹈之也（3）。諸有鋒刃之器，所以能斷斬割削者，手能把持之也，力能推引之也。韓信去楚入漢，項羽不能安，高祖能持之也。能用其善，能安其身，則能量其力，能別其功矣。樊、酈有攻城野戰之功（4），高祖行封，先及蕭何，則比蕭何於獵人（5），同樊、酈於獵犬也。夫蕭何安坐，樊、酈馳走，封不及馳走而先安坐者，蕭何以知為力，而樊、酈以力為功也。蕭何所以能使樊、酈者，以入秦收斂文書也（6）。眾將拾金，何獨掇書，坐知秦之形勢，是以能圖其利害。眾將馳走者（7），何馳之也。故叔孫通定儀，而高祖以尊；蕭何造律，而漢室以寧。案儀、律之功，重於野戰；斬首之力，不及尊主。故夫墾草殖穀，農夫之力也；勇猛攻戰，士卒之力也；構架斲削，工匠之力也；治書定薄，佐史之力也；論道議政，賢儒之力也。人生莫不有力，所以為力者，或尊或卑。孔子能舉北門之關（8），不以力自章，知夫筋骨之力，不如仁義之力榮也。
【註釋】
（1）功力：功勞。這裡指作用。立：樹立。這裡是發揮的意思。
（2）根據下文”鍤所以能撅地者”，疑“以”下脫一“能”字。
（3）鍤是古代一種插地起土的農具。直柄，柄端有一被木作把手，鍤肩較寬。使用時雙手握柄端橫木，左足踩鍤的肩部，使它插入土中，再向後扳動，把土剝離。類似今天的鍬。
（4）樊：指樊噲。參見9·11注（14）。酈（lì麗）：指酈商。秦漢之際陳留高陽鄉（今河南省杞縣）人。漢初將領。初隨劉邦起義。因擊項羽、黥布有軍功，任右丞相，封曲周侯。
（5）比蕭何於獵人：《史記·蕭相國世家》記載，劉邦統一全國後，論功行賞，認為蕭何功最大，眾臣不服，劉邦用打獵作比喻，說戰場衝殺的武將如獵犬，而指揮作戰的蕭何如獵人。
（6）文書：這裡指公文件案和地圖。收斂文書：《史記·蕭相國世家》記載，劉邦進入秦都咸陽，蕭何把秦朝的公文擋案和地圖收集起來，於是掌握了全國各地的情況。
（7）走者：奔跑的人。這裡指士卒。
（8）關：門閂。這裡指古代城門洞上的活動閘門，可隨時放下，攔阻攻城的敵人。舉北門之關：《呂氏春秋·慎大覽》記載，孔子能把城門