艮休。其餘依次類推。參見《太平御覽》二十五引《五行休王論》、京房《易佔》，《五行大義》卷二論八卦休王。
【譯文】
冬天氣候寒冷，是因為冬天屬“水”，而“水”位在北方的緣故。夏天氣候炎熱，是因為夏天屬“火”，而“火”位在南方的緣故。考察秋冬寒冷，春夏溫暖，天下普遍是這樣，不只是南北兩個方位水火所衝的地方才寒冷和炎熱。如今太歲的位置只是在子位罷了，天下都是太歲的位置，不只是子午位相沖的地方才是太歲的位置。如果真以太歲所在的方位為主，那麼午位可算是炎夏，子位可算是嚴冬。冬天往南遷或夏天往北遷的人，會再遇到兇嗎？立春，八卦的變化情況是艮王、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾廢、坎休。“王”所衝的位置是“死”，“相”所衝的位置是“囚”，和“王”、“相”相沖的位置有死亡、囚禁的凶氣。
【原文】
73·11乾坤六子，天下正道，伏羲、文王象以治世。文為經所載，道為聖所信，明審於太歲矣。人或以立春東北徙，抵艮之下，不被兇害。太歲立於子，彼東北徙，坤卦近於午，猶艮以坤，徙觸子位，何故獨兇？正月建於寅，破於申，從寅申徙，相之如者，無有兇害。太歲不指午，而空曰歲破，午實無兇禍，而虛禁南北，豈不妄哉？
【註釋】
乾坤六子：參見59·7注。這裡泛指八卦。
伏羲：參見36·7注。文王：周文王，參見2·5注。相傳他把八卦推演為六十四卦。象：取法，效法。
經：指《周易》。
建：北斗星的斗柄所指。寅：地支的第三位，指東北方。正月建於寅：指夏曆正月北斗星的斗柄正好指向東北方的寅位。
申：地支的第九位，和寅相對，指西南方。破於申：指北斗星的斗柄指向寅位時，申處於衝位。
【譯文】
八卦反映了天下萬物發展的正常道理，伏羲和周文王取法八卦來治理天下。有關八卦的文字被記載在《周易》這部經書裡，八卦所含的道理被聖人所信任採用，比觸犯太歲遭禍的說法清楚多了。有的人在立春那天往東北方搬遷，到達艮（東北）的方位，卻不會遭受兇害。太歲正好在子位，他們往東北搬遷，坤卦（西南）接近午（正南）位，就像從艮（東北）往坤（西南），搬遷觸犯子位，為什麼偏遭兇禍呢？夏曆正月北斗星柄指向寅（東北）位時，申（西南）處於衝位，從東北、西南方向搬遷，相互往來的人，卻不會有兇害。子位的太歲實際上並不破午位，而憑空說“歲破”，午位實際沒有兇禍，而無緣無故禁止往南北搬遷，難道不荒唐嗎？
【原文】
73·12十二月為一歲，四時節竟，陰陽氣終，竟復為一歲。日、月積聚之名耳，何故有神而謂之立於子位乎？積分為日，累日為月，連月為時，紀時為歲。歲則日、月、時之類也。歲而有神，日、月、時亦復有神乎？千五百三十九為一統，四千六百一十七歲為一元。歲猶統、元也。歲有神，統、元復有神乎？論之以為無。假令有之，何故害人？神莫過於天地，天地不害人。人謂百神，百神不害人。太歲之氣，天地之氣也，何憎於人，觸而為害？
【註釋】
陰陽氣終：指一年結束。按照陰陽五行說，春天出現少陽之氣，發展到夏天成為太陽之氣，到秋天出現少陰之氣，發展到冬天成為太陰之氣。所以說陰陽氣終為一年。竟：疑為衍文，當刪。
紀：據遞修本當作“結”。
據本書《。。時篇》“千五百三十九歲為一統”，“為”字前脫“歲”字。一統：參見《。。時篇》注。
【譯文】
十二個月為一年，四季節氣完結，陰陽之