這一覺她整整睡了三天。
農民父親 九（1）
奶奶和父親在小村裡休息了十多天後就上路了。這地方水土不好，奶奶害怕父親的脖子上也長出那樣的東西。十幾天來，奶奶每天都要到村口坐很長時間，希望能在這裡等到自己的小兒子，當然也希望看到桂花。這些天他們的身體得到了恢復，人也精神了很多。好客的山民給他們帶了很多吃的東西，有玉米麵餅，還有土豆和雞蛋。村民一再挽留讓他們住下來，奶奶說她還要找小兒子，雖然戀戀不捨，最終還是上路了。
一路上他們四處打問小叔和桂花的訊息，有人說看見一個婦人帶著孩子，但是有一群人，不知道是不是他們要找的人。就這樣打問著，在春暖花開的季節，他們終於走出了沂蒙山區，來到了泰安。泰安離濟南不遠，聽說一群逃荒者去了那裡，他們於是就來到了嚮往的神聖之地——濟南。
心目中的天堂到底和鄉下是不一樣的，到處高樓大廈，車水馬龍。奶奶和父親大開了眼界。但這裡並非他們想象中的天堂，買什麼東西都憑票，人們的臉上是灰濛濛的顏色，比鄉下人好不了多少。因為自然災害等原因，濟南經濟一樣凋敝。市民的供應不能滿足，也經常餓著肚子。街上很多食堂關門，物資奇缺。城裡亂哄哄的，聽說逮住逃荒的人就收留關押，或者遣送原籍。沒找到小叔，奶奶是不甘心回去的。活要見人，死要見屍，小叔和桂花一定也在四處尋找他們。於是他們便隨著逃荒大軍去了徐州。
徐州是很多逃荒人的集散地。這座英雄的城市是歷代兵家必爭之地，雖說徐州戰亂不斷，但徐州人民用自己的堅強讓這座城市千年不倒，聲名遠揚。徐州用母親一樣的情懷收容了千千萬萬的逃荒者，很多北方的難民走到這裡就不往南再走了，因為安徽的很多逃難者也在這裡匯聚。民國初期，著名國畫大師李可染的父親就是逃荒到徐州的。解放前，焦裕祿攜妻兒老小從山東外出逃荒，經徐州火車站來到河南。後來他在蘭考縣為人民嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。逃荒者在徐州作短暫停留，一部分人留下來休養調理，更多的人則是湧向了河南。然而河南的情況比山東好不了多少，相反情況更糟糕。自古中原多磨難，這塊孕育了中華文明的土地在中國的近代史上似乎成了多災多難的代名詞。奔騰不息的黃河孕育了中原文明，也給這裡帶來了無窮的自然災害。洪水侵襲，蝗災氾濫，久旱不雨，河南人在一段時間甚至成了難民的代名詞，加之這裡人口稠密，於是全國各地都能看到他們流浪的身影。來到河南的逃難人跟著河南人向西遷徙，他們扶老攜幼，經洛陽、三門峽、靈寶、潼關進入陝西。到達陝西后一般便很少有人再往西走了，在關中能紮根的就紮根，扎不了的就轉戰陝北南部，因為那裡雖山窮水惡，但旱澇保收，很少有嚴重的自然災害。
父親和奶奶跟隨逃難大軍向北移動，一路風餐露宿，櫛風沐雨。他們沒有忘記打問小叔和桂花的下落。聽說從山東、河南等地逃荒來的人很多都去了陝北，奶奶於是和父親也沿路乞討，經金鎖關、宜君、黃陵、洛川、鹿縣，來到了陝北。鹿縣是三川交界之地，隋唐開始便有歷史記載。唐代著名的開國功臣尉遲恭曾在這裡鎮守邊關，並於洛河之濱修建了一座寶塔。這座塔歷經滄桑，至今仍巍然聳立，雄踞在鹿縣的橋頭，成為鹿縣的標誌。塔的頂部有些禿頂，像是被什麼東西削去了一塊。據說當年胡宗南進攻延安，�