，修佛界只贏了四屆，輸了八屆，處於劣勢。現在距第十三屆大會還有十年時間，修佛界和修真界各門派都在竭力培養出色弟子，期待自己的宗門能夠取得好的名次。
長安東南，翠華山。
終南山是長安的南門戶，翠華山是秦嶺終南山的一條支脈，翠華山風景秀麗，氣候怡人，名震神洲。
但是更為有名的則是建在山上的修真門派——太乙門。太乙門歷史悠久，建立於兩千年前，是修真界最著名的門派之一，與天心門，青龍門並稱修真三門。相傳兩千年前一得道高人云遊至此，發現此山幽險奇峻，山靈水秀，是一塊難得的福地，於是在此開宗立派，史稱太乙門。那得道高人就是太乙門的祖師太乙真人，他當時藉助山中罕見的冰洞和風洞，潛心修煉，終於在他六百三十歲那年成功突破天人期，騎白馬，破碎虛空而去，成為修真界有史記載以來的第一位正仙。
正仙和散仙是不同的，正仙已經能夠榮登仙界，而散仙則不能被仙界接納。無論是修佛還是修道，都注重一個“功德無量”，正所謂：“凡欲修道，建功為先。利人濟世，功德益彰。是以諸天仙真，鹹以功德超聖真位。積功滿千，形神俱仙。功不及千，形滅神仙。功及兆民，玉清之寶。凡蛻化為仙真，心性無礙，洞合自然。消則為氣，息則為人。神通自在，變化無形。飛行三界，出幽入明。一切眾生，鹹願濟拔。心不退轉，自得真道。”，意思也就是必須積得一定的功德，才能晉升仙界，功德不及而強行突破天人期者稱散仙。
修真同修佛一樣亦分九乘，分別為聞道期，道心期，元神期，出竅期，太虛期，輪迴期，大道期，歸真期和天人期，度過天人期後就是仙了。
渡天人期和渡大密咒乘一樣兇險，渡仙有仙劫，渡佛有佛劫，據說是仙佛兩界所下的考驗，威力巨大，非人力所能抗拒，能渡之者亦屬極少數。
翠華山有三峰，分別為翠華峰，玉案峰，甘湫峰，太乙門就建於主峰翠華峰上。翠華峰山勢極其陡峭，山中多珍奇異獸，奇花異草。山峰高聳入雲，半山腰雲霧繚繞，白氣升騰，山尖偶現於雲端之上，猶如化外仙境一般。
在翠華峰接近山麓之處有一大湖，名曰“翠華天池”。天池被青山環峙，綠波鱗鱗，湖光山色，群峰倒映，小舟點點，快艇如梭，一片詩情畫意。湖的北側兩處洩洪，形成兩條落差達25米的瀑布。較大的瀑布寬6米，在山崖上分三級落下。飛瀑如注，傾噴而下，似滾雪湧潮。巨流擊石，轟鳴如雷，水花飛濺，霧氣繚繞，一在陽光下，時現彩虹，甚為壯觀。這就是著名的“雙瀑飛虹”
此時在飛瀑下方的一塊巨石上，一個滿臉鬍子的大漢正目不轉睛地仰頭看著這一幕壯觀的景象，歎為觀止。此人正是北入長安的楊天行。他今天
來到翠華山下的太乙鎮，聽村民談起翠華山著名的“雙瀑飛虹”，忍不住前來一飽眼福。
楊天行從來沒有見過如此美麗的景色，不禁深深地陶醉了。他熱血沸騰，似乎在為大自然的神奇魅力而歡欣跳躍，也為自己贏得新生而激動不已。
他想起了慈祥的智慧聖僧，心裡一陣感激，心道：“要不是師尊，我此刻恐怕仍在殺人放火，幹著喪盡天良的壞事。”想到這，心中豪氣頓生，大聲唱道：“大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰，非但能摧外道心，並且破除邪魔見。
震法雷，擊法鼓，海水奔騰須彌舞，毛頭許裡乾坤定，大千沙界寸土無。
讓他謗，任他毀，把火燒天徒自累，我聞恰是空中風，何礙甚深大三昧！
一切聲，皆實相，惡言善語無二樣，不因謗贊別冤親，方契本心平等相。”
楊天行愣了一下，不敢相信自己怎麼能唱出如此深具佛理的歌聲，他下意識地看了一眼手上的古銅戒指，淡