紅衣主教發動這場圍困時的政治意圖極為重要，我們就先從它講起吧。然後再談談他的個人意圖，就對主教閣下的影響來說，他的個人意圖也許比政治意圖還要大。
亨利四世敕封給胡格諾派①作為安全要塞的重要城市中，當時只剩下拉羅舍爾了。所以，摧毀其不斷引發內亂外患的這最後一條通道，這危險的禍根，已成為當務之急。
心懷不滿的西班牙人、英國人和義大利人，各國的冒險家，各山頭的僱傭兵痞，他們一聽到召喚，全都跑到耶穌教徒的纛下，自發組成一個浩大的盟團，其各分支的觸角肆無忌憚地伸向了歐洲各地。
由於加爾文教徒的其他城市已變成一片廢墟，拉羅舍爾就成了一個新的要塞，所以它也就成了紛爭和野心的焦點。更有甚者，它的港口在法蘭西王國時期，是對英開放的最後門戶；只要此港對法國的世敵英國關閉，紅衣主教就完成了貞德②和吉斯公爵③的大業。
由於巴松比埃爾④在信仰上是耶穌教，又因是神聖騎士團的騎士而信天主教，所以他既是耶穌教徒又是天主教徒；這位巴松比埃爾生於日耳曼，但心裡想的是法蘭西；還是這位巴松比埃爾，在圍困拉羅舍爾時當了特別指揮官，當其負責帶領一批像他一樣的耶穌教的爵爺們時他說道：
“諸位先生，你們會看到，我們去攻打拉羅舍爾，那是夠蠢的！”——
①十六至十八世紀法國天主教徒對加爾文派教徒的稱呼。
②貞德（約一四一二——一四三一）：百年戰爭時期法國女民族英雄。她曾率軍和英國人奮戰，終於打敗了圍城的英軍。一四三○年五月二十三日，在貢比涅城同英軍及其同盟者勃艮第黨人作戰時被俘，後被出賣給英國當局。法國查理王坐視不救，被英軍交教會法庭審判，以異端和女巫罪被判處火刑。
③吉斯公爵（一五一九——一五六三）：他曾率軍打敗神聖羅馬帝國皇帝查理五世，並從英國人手中奪回加萊港，最終將英國的勢力逐出法國和歐洲大陸。
④巴松比埃爾（一五七九——一六四六）：亨利四世時的法國元帥，曾先後任西班牙、瑞士和英國大使。一六三一年黎塞留指控他陰謀政變而被關進巴士底獄。
巴松皮埃爾說得有道理：炮擊雷島使他預感到會用龍騎兵對塞文山脈新教徒進行迫害；攻佔拉羅舍爾就是廢除南特敕令①的前奏——
①一五九八年四月十三日，法王亨利四世在南特城頒佈的一項敕令，規定天主教為法國國教，同時承認胡格諾教徒享有信仰自由，可在城市和農村作禮拜，胡格諾教徒同天主教徒享有同等的擔任官職的權利，胡格諾教徒有權召集自己的宗教會議和政治集會。敕令附有一項秘密條款，即允許胡格諾教徒保留約二百個設防城堡。一六二九年，黎塞留政府取消了秘密條款。一六八五年被法王路易十四完全廢除。
可是我們已經說過，喜歡簡化平叛的這位宰相的此種意圖畢竟屬於歷史，而另一邊，編年史家卻不得不明辨多情種和吃醋郎的良苦用心。
眾所周知，黎塞留早就愛上了王后，但他心存的這種愛僅為單純的政治目的呢，還是像安娜·奧地利對其周圍的男子產生感應那樣，是自然產生的一種深深的激情呢，對此我們不得而知。但不管怎麼說，透過本小說前面的情節發展，人們已經看到白金漢戰勝了他，而且在兩三種情況中，尤其在金剛鑽墜子的事件中，由於三個火槍手的忠心和達達尼昂的勇敢，白金漢狠狠地騙了他一下子。
所以，對於黎塞留來說，這關係到不僅僅是為法蘭西除掉一個仇敵，而且是對一個情敵報一箭之仇；此外，報仇必須是偉大的，轟轟烈烈的，總而言之，要使一個將手握全王國的重兵視作一支戰鬥利劍的人當之無愧。
黎塞留清楚，向英國開戰就是向