剛的了。
不過，這個所謂的學子自然不是楊恆的書院裡面的學子，因為他的書院才正式開課沒有幾個月，還沒有人達到科舉考試的水平呢，就是有達到的，也不願意考，他們期望的是直接做官，要說有志氣參加科舉的，也有，可他們還沒有達到能夠科舉的水平呢，雖然這個時代並不是特別看重成績，而是看重人脈，可他們的面子還是要要的。
就是在書院中的學子，那也是特別的高興使用油印的講義，為啥呢，他們可以有大量的時間是用於跟老師交流學問，還有跟同窗交流學問，就是書法，也可以靜下心來專心的寫字了，甚至他們還用習慣了楊恆供給他們的紙張，感覺在這種紙張上無論是寫字作畫，那都是一等一的好，就是寫的略差，也會讓紙張的洇墨給他們掩飾了一些不足，這個主要是取決於墨好跟紙好，結果，竟然讓楊恆的家中，甚至是公主府中整天都是來求紙的人們了，那個洛陽紙貴，也不過如此吧。
而楊恆此時在幹什麼呢，他並沒有安於現狀，而是開始研究起了真正的印刷術來了。要說在這個時候沒有印刷術麼，也不是沒有，因為楊恆在市面上見過一些佛經什麼的。還有。就是這次跟學生要書籍。裡面就有一些明顯是印刷體的書卷，可就是用的墨水不是太合格，導致墨跡有淡有濃，有的字跡看不清楚，有的字跡竟然是一灘墨跡，估計是這些學生的家長讓他們拿來糊弄楊恆的，可楊恆反而不生氣，如果把這些書籍給留下去後。也許會比一下真跡還要值錢呢，這可是研究甚至是證明印刷術存在的重要證據呢，因為每卷拿來的書上面都會有李綱查收的手記，以及他的閒章。
李綱的閒章是什麼呢，上面刻的是北山閒人，啥為北山呢，楊恆建書院的這個地方就稱作北山了，因為此地是一個小山，有一個當地的不出名的名字，而長安城的人都是稱呼這裡為北山。所以李綱才把自己的閒章刻為北山閒人，這個時候的大儒。以及博士，還有老師等文人，都是喜歡自己刻制一些自己用的閒章的，有用木刻的，有用竹刻的，自然也有用玉石刻的，還有一些是用一些奇石來刻的，沒辦法，自從有了紙張之後，祖上的一些刻竹簡的手法就用不上了，就改成了刻閒章，尤其是這些閒章是用反字型來刻，更加的顯示他們的功夫，尤其是一些特別繁雜的字型。
楊恆自然也不例外，他刻的是天賜閒人，這個，就很難讓人理解了，可有人問到他的時候，他只是笑笑而不語了，怎麼說，難道說我是為了紀念我穿越人士的身份麼。
既然有了印刷術，不過楊恆從紙面上可以看出，這些都是一些雕版印刷的東西，就是雕版做的也不是很好，既然如此，那就先從雕版做起好了，這個楊恆可是熟悉的很，在他的前世，有些書籍為了仿古，都是做出了一幅是雕版印刷出來的樣子，都是豎排，從右往左寫起的，而且還用一些格子把一豎排一豎排的給分割開來的樣子，那就按照這個樣子來做好了，這樣就是版面也顯得好看多了，甚至看著有些清爽的樣子，雖說這個時候還沒有標點，可這難不住楊恆，只要空格不就成了麼，這個時候發明標點還是有些早了，標點還是先用在學生這裡好了。
雕版印刷，這算是楊恆這裡第二代的產品了，可這些產品，自然不是供給學子使用的了，而是對外出售的高檔品，甚至是送禮的好東西，就是那些二代的學子們，也會每人發上一本的，目的不是為了讓他們學習，而是讓他們去顯擺的，工整的字型，工整的線裝書，還有就是工整的左翻書�