不信二字出口，雲葉尊者臉上的笑意凝固，漸漸退去。荒未央心中也是喟然一嘆，蓮華尊號稱不染，果然是心明非常。事實上而言，也唯有心明才能做到不染。蓮華尊這“不信”二字，並不是簡單地說金剛神不相信佛祖，或者不遵從佛祖，其中的意思倒更接近做自己。
何為信？人間之人尚且談言而有信，對修行人而言更是直接，那就是所行即我。我之所行即是我，這就是信。所以一言一行都不可苟且，因為那就是我。荒未央聽見的是這兩個字，但心中聯想起的卻是陸正曾經轉述給他的八個字，出自日月廬的李先生，就是言無遮言，行無疑行，其實這八個字就是對“信”最好的註解。
人間之人不修行，不得自返，往往有躁動之亂。常常會否認自己之言行，甚至悔恨自己的之言行，就是無信，因為其言行與己之身心相違。其實這有些類似身心相合的境界，只不過修行到了金剛神這樣的境界，所面對的已經不是身心的問題，而是己之所行落於天地之間、萬物之中。蓮華尊指出金剛神不信，並不是說他不可以懷疑佛，而在於他將這一部分遮掩了起來，並不表現，這就是不信，這才是問題。
人不會無疑，存其疑而求專執之信，是為誆欺，修行人不為。存疑而不現，即為欺信。
蓮華尊說出這句後，金剛神沉默良久，眼中神光閃爍，似有風雲變化，而原本被他逼出三丈之外的極寒之氣，不知何時居然已經欺入他兩丈之外。金剛神察覺這一點，微微一驚，雙眼一眨，極寒之氣被急速逼退，隨之又傳來金剛神的聲音：“蓮尊說老僧不信，不知是從何處見得……老僧向來……”
“金剛神可答本尊一問嗎？”雲葉尊者還沒說完，蓮華尊突然開口打斷了他。
金剛神一愣，顯然也有些愕然，沒想到蓮華尊會主動問他，於是道：“蓮尊但問無妨，老僧知無不言。”
蓮華尊點點頭，露出滿意之色，問道：“本尊只想問金剛神，身在佛門，心有何願？”（未完待續。）
第三十章 當初金身曾出血
佛門修行與道門不同，許多法門會側重心念力的修煉。甚至不妨誇張的說，幾乎佛門一切神通法術就是以心念力的修煉為根本的。無論是各種各樣的密咒，又或者是禪定、觀想、手印乃至其他種種大神通都是需要建立在強大的心念力之上的。而修煉有成的心念之力，又可相應轉化為願力、慧力、方便力、諸行力、神變力、菩提力乃至轉法輪力。
所謂願力，乃由心念力成就，在佛門又被稱為本願大力，或者大願命業力。是佛門相對道門十分不同的修行之道，是佛門弟子在修行之中的起心發願所生，隨著心念力日益成就而成就之力。在佛門弟子之中，每個弟子進入佛門修行的因緣各異，皆有不同，自有每一山的法座以慧眼勘驗，選擇相應的適合的修持法門修行。而相同的一點是，所有的佛門弟子入門一年之後都要經歷一場問難，內容涉及非常之多，其中有一條便是會詢問弟子，是否有願。
願，簡單而言，便是目的，便是想要做到的事情。佛門弟子入佛門修行一年，已對佛祖所教有所瞭解。這時候問願，便是問弟子修行之目的，也就是將此修行將成何事。修行之目的不就是求長生解脫之道嗎？為什麼還要問願呢？這就是跟佛祖所教有關了。
佛門修行之號稱慈悲之行，慈者生一切善，悲者拔一切苦，慈悲與眾生同。也就是說光是自己得解脫還不夠，要眾生一樣能得解脫，即願一切眾生皆能成佛。這就是佛祖的大願，這個願心，就是佛祖為什麼會留下三十二相化身訣，在天地之間留下佛門傳承的發端。
所以佛門之中的至高的發願，就是和佛祖一樣，發願度化眾生。當然也有弟子認為自己做不到那樣的大願，於是退而求其次發下其他的大願。比如有願能以自身