天幕可不知道,還有一群人正在崩潰孔子的相貌,在孔子講完之後，又換了新的場景。
一位身穿短褐，腳踩跂蹻（草鞋）的中年男人，正削制著一根箭桿,邊削,邊對面前的弟子們講道：
“兼相愛，交相利……”
漢朝
終於走到長安的墨家鉅子,淚流滿面。
“兩千年後的後人，居然還記得墨家先賢之說！”
天幕又是一轉,將當時的諸子百家代表思想一一放出。
名家，白馬非馬。
陰陽家,五行之說。
縱橫家，合縱連橫。
雜家,博採眾議，兼收幷蓄。
農家,民並耕而食,君與民同耕。
兵家,論戰。
醫家,行醫治病。
……
唐朝
隨著天幕放出的思想越來越多,原本糾結孔子外貌的各地文人，逐漸安靜了下來。
他們屏住呼吸,仰頭望天,縱然有些內容與現在相駁,頗有些‘大逆不道’，也未曾出言呵斥，而是靜靜的觀看。
這就是千年之前的先賢啊。
原來,千年之前，居然有這麼多的思想，每一個都如此的璀璨，而我們，卻毫不知曉……
皇宮。
“這是，文以載道啊。”
李世民看著天幕，莫名的心潮澎湃起來。
天幕上的人，不僅是戰國時的先賢，更是他們的先祖啊！
“觀音婢，這後世之人‘考古’，也不見得全都是壞事。”說著，李世民又道：
“若是以今事古，千年之後，後世對我大唐，還能知道多少呢？”
這不是有感而發，而是事實。
隴西李氏的藏書也算豐富，甚至還有從晉朝傳下來的竹簡源本，可藏書那麼豐厚，對於千年前的記載還是少的可憐。
他還太過年輕，讀書甚少，前面的幾家還知道，後面的——
那真的是聽都沒聽過了。
他如此，更何況後世。
這世間沒有千年的王朝，漫長時間會將一切掩埋，縱然生前貴為帝王將相，死後葬入封土高山的帝陵，最終還是要化作一捧黃土。
除了記載，除了遺留下來的文物，還有什麼可以證明他們來過？
【文字最終的體現，則是文以載國。
它是治理國家最重要的工具之一，而文字的載體，更是對文以載國能不能實行，起到了決定性作用。
還記得up主說，最早的甲骨文，由於書寫材料的限制，致使上下層語言開始不同，致使階級分化嚴重嗎？
竹簡的出現，改變了這點。
它廉價易得，能夠讓更多的人學習寫字，而由於竹簡能夠承載更多數量的文字，人們開始有時間去琢磨語句不通順的問題，雖然還要惜字如金，但語言已經開始變得流暢起來。】
【這一點，從我們初高中背的文言文中就能看出來。
比如，孔子的：‘學而時習之，不亦說乎？’
孟子的：‘魚，我所欲也。’
曹劌論戰的：肉食者鄙，未能遠謀。
以及莊子的：‘鯤之大，一鍋燉不下…咳咳，是北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。
對比之前的甲骨文，是不是流暢很多？】
伴隨著天音，天幕上也出現了後世的文字，以及之前的那句甲骨文。
秦朝
嬴政看著天幕，沒有分辨書寫的進步，而是心情很不爽。
後世兩千年，盡皆習儒不習法，甚至連後世人也要學儒，如今公然在天幕上直言，這豈不是讓那些儒生更加高興