一個“人”，右邊是“二”，他的基本意思就是每兩個人之間的關係，就可以構成一種仁愛的態度，仁愛的態度就是教人在社會之中怎樣和他人達成一種美好的、融洽的、和諧的關係。
孔子的學生曾經問他：老師，要怎麼樣做，“仁愛”才算是做到呢？
孔子說：“很簡單，只要你做到了5個方面，那麼仁愛基本上就完成了。”
恭則不侮生命有尊嚴
他說的“仁愛”的第一個方面就是恭則不侮。“恭”是恭敬的“恭”，侮是侮辱的意思，對人要恭敬，為什麼呢？孔子說恭則不侮，這句話翻譯過來的意思就是：你對別人如果必恭必敬，有一個很美好的態度，那別人也不會輕易來欺負你，你希望自己的生命有尊嚴，那麼就對別人儘量地友善。
那我想這是東方文化共有的傳統，在日本，這種恭敬做得是很好的，恭敬不僅是古代的一種態度，它也還活在日本現代的社會中，人與人之間都是恭敬的、友好的，他人的臉就是自己表情的鏡子，你對別人笑，別人也對你和善，你對別人狠、發怒，別人對你可能也是怒目而視。
寬則得眾受眾人愛戴（1）
孔子講的“仁愛”的第二方面叫做寬（寬是寬和）則得眾。就是你對別人越寬容，你就會擁有越多朋友的信任和眾人的愛戴。
其實人心怎麼樣才能夠寬闊呢？寬闊是我們對世界的一種判斷，寬闊和人住的房子是大是小沒有太大的關聯，但對人心的是大是小有很大的關係，關於人心的大與小佛家有很多故事：
曾經有一位弟子去問自己的師父，他說：“你看我們人身高都差不多，壽命也差不多，為什麼說有的人心就大，有的人心就小呢？真有這麼大差別嗎？”
他的師父就跟他講：“你現在閉上眼睛，用你的心造一座城池。”
這個弟子就把眼睛閉上，用心造城，造一座城，那麼他在心裡想象了很深很深的護城河，很好很高的城牆，在非常大的城裡面，有很多的亭子、樓臺，還有花草、樹木，想得非常大也非常美好，也造了很久，於是他睜開眼睛跟師父描繪了他心中造的城池。
接著他師父又給他講：“那你現在閉上眼睛，用你的心造一根毫毛。”
這個徒弟又閉上眼睛，想呀想呀，想了一根細細的毫毛，然後他睜開眼睛說：“我也造好了。”
他師父問他：“你剛才用心造了那麼大一座城市，用的是你全部的心嗎？”
徒弟說：“對呀，就是我自己的心造出來的。”
他師父又問他：“你造了那麼小的一根毫毛，也用的是你全部的心嗎？”
徒弟說：“對呀，我在造一根毫毛的時候也沒法想別的事情。”
這就是我們每一個人的心靈，我們可以用心造一座非常大的城市，也可以造一根很細的毫毛。有些心大的人，他這一生可以不斷地完成很多事業，在世界上為他人創造美好，但也有人心會絆在一根很細小的毫毛上，想不開。比如說，愛人之間吵嘴了想不開，在工作上不順心了想不開，或者是自己的薪水工資沒有提上去想不開，這個時候我們的心就會絆死在一根細細的毫毛上，所以一個在心裡會為一點小事而想不開的人，他的生活會越來越窄，這樣的話他再去跟別人交往的時候，也總會去看那些壞的東西，別人的壞的東西，別人的短處，他眼裡的世界就越來越不美了。
有這樣一個故事：有一座村莊，沒有人進去過，不知道村子住的是什麼人，但是村長是一個老人，他每天都坐在村邊，看著過往的行人。
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有一天來了一個陌生人問老村長，他說：“我一直在尋找一個可以讓我永遠住下去的美好的地方，請問你的村子是這樣的地方嗎？”