“巫族長，你們這尊大鼎不簡單呀！”洪天寶上前摸著鼎身說道。
唐心跟葉建忠聞言，也都湊上來。
“不簡單？看不出來，雖然也很古老。但鑄造之術太粗略，沒太大價值。”唐心說道。葉建忠也點點頭。
巫族長也不否認地點點頭。這尊大鼎雖然很大，更是重達上千斤，但做法不精美，族內大鼎很多。那個不比這個好？
“呵呵！你們看看，外表這層。跟大鼎內壁的年代是不是不一樣呀？而且材料也大為不同。”洪天寶指著兩處說道。
其他人一看，都暗自皺眉。巫族長雖然不涉及古玩，但眼力還是有的。以前不怎麼注意。現在被洪天寶指出，馬上發現貓膩了。葉建忠跟唐心都是古玩中人，也不難看出來。
“難道這個大鼎真面目被遮掩了？”葉建忠心裡有些激動。
“巫族長，既然這個大鼎對你們沒什麼大用，我試著將外面這層青銅去掉，沒問題吧？”洪天寶轉向巫族長。
巫族長點點頭：“天寶你要是看上。隨便拿走就是了，別說這尊大鼎。神巫村除了神殿不能動，這些玩意隨便搬。”巫族長一點不在乎，就算這尊大鼎是金子做的，他也不會眨眼，這些身外之物對他，或者說對他們巫族部落一點作用沒有。
洪天寶聞言，拿出飛劍，飛快地削了幾劍。幾乎眨眼間的功夫，那層外皮就被精確削開。洪天寶收起飛劍，用力一拍大鼎，殘留在大鼎身上的外加青銅全部落下來。
一尊面目一新的大鼎出現在大家眼前，葉建忠跟唐心驚呼一聲，眼睛都移不開了。只見大鼎外表密密麻麻全是圖案，這些圖案還會變幻，一一將各個地方的勝景展現在眾人面前。
“九州鼎中的荊州鼎？”葉建忠瞪大眼睛，語氣中有些不可置信。
九州鼎，是我國夏朝禹時鑄造的。它分別以九隻刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國寶。…；
在工藝美學上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表，從鑄造工藝技術上看，它標誌著中國的歷史已結束了野蠻時代，進入了文明的時代。
令人遺憾的是：儘管有關九鼎的資料，不絕於歷代史冊，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。
《春秋左傳》中，談到九鼎鑄造的情況：夏朝初年，朝廷劃天下為九州，州設州牧。夏令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。
九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王士，率土之濱，莫非王臣。”從此，九州成為中國的代名詞，“定鼎”，成為全國政權建立的代名詞了。
公元前606年，春秋五霸之一的楚莊王，在整飭內政，興修水利，厲行改革，國富兵強的形勢之下，興兵攻擊陸渾之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人為他舉行慰勞歡迎之禮，莊王“問鼎小大輕重”，表明了他有滅周的野心。從此，後人將爭奪政權，稱之為“問鼎”。“問鼎中原”也是出自這兒。此後，關於九鼎的下落，史家眾說紛壇，不一而足。
由此可見，九州鼎的重要性。
“是荊州鼎無疑了，沒想到九州鼎的傳說也是真的。真不知道古人是怎麼鑄造的，外表的圖案居然可以變幻。感覺鼎身就是螢幕，上面正在播放電影。”唐心震驚不已。
“呵呵！我覺得上面應該是塗了