親說，村中的老人們，都有一半信基督。
母親還向我講起了很多新奇的事情。村中某某的爺爺得了癌症，醫生說讓回家等死，信了基督，癌症居然不治自愈。村中某某家兩口子經常鬧離婚，信了基督，兩口子好好過日子……
我想，這可能是真的。人有了精神寄託後，心情就會好，心情好了，一些疾病就會不治自愈，而且，癌症正是戾氣鬱結形成的。基督教勸人行善，兩口子都想行善，自然就不會吵架了。
我欣慰的是，沒有了父親，母親找到了精神寄託，她有了很多教友，她不會再忍受孤獨。
其實，所有宗教的原旨都是勸人積富向善，只是在以後的發展演變中，有些就變味了，比如佛教，成為了有錢人的宗教，而基督教，還沒有忘記窮人。
聽說在少林寺，一根香收費萬元；在很多著名的古剎廟宇，進門要買門票，進香要交錢算卦。當追逐金錢成為目的的時候，宗教的意義也就蕩然無存了。
妹妹說，村中有很多鰥寡老人，兒女出外打工，信奉基督成為了他們的精神追求。
那天晚上，我們一家人說到了凌晨三點才休息。我一閉上眼睛就睡著了，睜開眼睛時，已經到了早晨九點多。
這是我這兩年來睡得最踏實的一次，沒有做夢，沒有任何生活壓力，也不用考慮工作的事情。我睜開眼睛，跳下炕頭，感覺自己就像一輛加滿柴油的拖拉機，一踩油門就能突突奔跑起來。
雪已經停止了，太陽出來了。太陽照在皚皚白雪上，就像殘陽映照在水面上，一地霞光。屋簷下開始融冰了，長長的冰溜子吊下來。幾隻麻雀出來覓食，在雪地上走出一長串的“人”字。村道里有一群孩子，戴著棉手套和棉帽子，比賽著誰能夠在雪面上滑得更遠。
我準備好糕點和香菸，準備去看望根生伯和萬靈伯，突然想起妹妹昨晚的話，他們都已經老了，我心中一陣傷感。
根生伯和萬靈伯如果在世，今年都不到60歲。
父親和根生伯、萬靈伯是最好的朋友。他們三個人無話不談。
那些年裡，他們三個人都“扎耱條”。現在，這種職業現在已經消失了。
扎耱條，就是把棗刺砍下來，倒提在手中，用斫刀把枝枝蔓蔓砍掉，只剩下主幹，這就是耱條。棗刺在很多地方叫荊條，雜生，一般長在溝邊埝畔，影響莊稼生長。這些耱條捆紮在一起，拉到集市上去賣。需要的人買回家後，把耱條一根根圈在一個“曰”字形的木框中，這就成了那些年農村人經常使用的耱。
西北苦寒，莊稼都是一年一熟。每年秋季，莊稼收割後，需要犁地，地犂完後，還不能種莊稼，需要平整土地，這時候就需要耱了。耱地的時候，前面有牲口拉著，後面有農夫手持韁繩控制著方向，中間放在地上的，就是耱。耱的上面往往坐著一個孩子，或者放著一塊石頭。牲口拉著耱來回走一遍，土地平整了，才能播種。
“犁耬耙耱入麥秸，揚場使得左右鍁，吆車能打回頭鞭。”這是對農村技術能人的概括，如果能達到這些，就是農村裡的“能行人”，就是莊稼把式。這句格言在西北農村流行了幾千年，而現在，已經被人們遺忘了。
還有一句格言，是對農具的概括：犁耬耙耱耩子鏵，鐵鍁籠擔和木叉。這包括了八種農具。犁是用來耕地的，念li；耬是用來播種的，念lou；耙是把土塊弄碎的農具，念pa；耱是用來平整土地的，念mo；耩子鏵，是一套農具，也是用來耕地的，沒有“犁”耕地深，但是操作省力，第一個字念jiang，最後一個字念hua；鐵鍁是用來翻地的，與之對應的還有木鍁；籠擔也是一套工具，是用來搬運東西的，可以挑在肩膀上使用；木叉，是用來挑莊稼的農具，一般只在打麥場才會使