很應該，如果不是楊漣和高攀龍畏懼自己，他們應該進宮當面詢問。但王安既然來了，那也別白跑一趟，直接拿著皇帝口諭回去，估計那兩塊料也能看明白。
“奴婢領旨……”王安的一手小楷不僅寫的工整，速度還非常快，皇帝話音剛落他也把筆放下了，這讓洪濤不僅羨慕嫉妒，還有點恨！
“萬歲爺，還有一件小事估計老奴不提，楊尚書也要入宮面聖。他老家來信，生母劉氏病重，怕是時日無多了。”但剛走出去沒兩步王安又停住了，轉身向皇帝透露了一個關於楊漣的動向。
“……讓他不用來了，朕會下旨奪情！再記……今後所有官員取消守孝三年的規定。動不動就掛職三年不見人影，還美其名曰孝道，卻要讓朕去當壞人，是何道理？
人死如燈滅，這點道理還用朕來講述分明嗎？如果想盡孝道，辭官回家就是了，自古忠孝兩難全。朕只是個暴君，更想不出萬全之策。
讓禮部派人到楊尚書家中代朕予以慰問，贈一品夫人。告訴葉向高和方從哲，朕不想再就這個問題商議了，朝中如果有非議讓他們想辦法平息！”
一聽說楊漣要請假回家，洪濤終於忍不住了，差點爆出粗口。這是什麼破規定啊，太耽誤事兒了。如果在這三年當中又有好幾個大臣家裡死了父母，那朝廷到底還能不能正常運轉了。
做為皇帝倒是可以奪情，也不算官員不盡孝道，那就一次性提前都奪了吧，省得以後一次次的費心勞神。
“等等，接著記！除了文武百官之外，守孝之規也合用於皇家。就從朕開始，皇室一律取消守孝法度，改為五服代之。”不過習俗這個玩意還是挺頑固的，洪濤也不想一刀切，又想了個折中的辦法緩和矛盾。
後世裡經常有人會提起五服，比如說誰誰誰出五服了，用來表示此人的血緣關係和親戚遠近。洪濤一直以為這個詞是和滅幾族、祖宗十八代類似，直到穿越來大明才從禮部的典籍裡看到了真正含義。
五服實際上是一種喪葬服裝規定，用穿著喪服的麻布種類和時間體現與逝者之間的關係，同時還能劃分等級和階級。
有道是學問不怕多，這不就用上了。有親屬過世想紀念可以，沒必要翻山越嶺扔下工作不顧，專門跑回去住二年多，完全可以用披麻戴孝替代。
(本章完)