突向前傾，撞於樹幹之上，俄頃之間，又重睹自身，滿面貪慾，油汗涔涔，正在緩緩下倒。
於此一剎那間，我明白自己重又離魂，但我固未受任何襲擊，身軀雖在向下倒去，絕無傷痕。如今情形，正是我一月餘前，傷重痛苦、呻吟轉輾之間想求而不可得之境地，今又突然得之，一時之間，真不知是喜是悲，不知是留於樹中，還是掙扎回身軀之內。
也就在此時電光石火，一剎那之間，我已明白，不禁大笑，雖未能聞自己笑聲，但內心歡愉，莫可名狀，古人有霎時悟道者，心境當與我此時相同。
我已明白，魂魄在樹，魂魄在身，實是一而二，二而一，並無不同。魂魄在樹，可見可聞，魂魄在身，情形一致無二，何必拘泥不化，只要魂魄常存，樹幹即身軀，身軀即樹幹。
我內心平靜歡愉，活潑寧謐之間，忽又覺山風急疾，倒地之身，又重挺立，眼前已是樹而不是身，開口聞聲，則魂靈歸來，重複我身。
有適才之悟，財寶於我，已如浮雲，滿眼白骨，一地落葉，無一不是我軀，又何必拘泥？肉軀多不過百年，古樹多不過千年，何物依附，才至於萬萬年不絕？世上無物可致永恆，永恆在於無形，得悟此理，已至於不滅之境矣！
飄然而離，於我而言，已無可眷戀之物！
林玉聲的“日記”，最主要的部分，如上述。
而當我看到了他在日記中記載的一切之後，心中的感覺，真是難以形容。
林玉聲在由死到生，由生到死之中，悟透了人生不能永恆，軀體不能長生存的道理。任何人，在經歷過巨大的劇變之後，多少可以悟點道理，何況是生死大關！但是，他記載著，他的“魂魄”，曾兩度進入大樹之中，這又是怎麼一回事呢？
“魂魄”是林玉聲日記中用的原文，這是中國傳統的說法。較現代的說法，是“靈魂”。
從林玉聲的記載中看來，他肯定了人有靈魂的存在。靈魂離體之後，“有口乎？無口乎？”或者說：“有形乎？無形乎？”根本已無形無體，但是，為甚麼會進入樹中呢？
林玉聲記載中，有不明不白的地力，就是，在進入樹幹之後的他的靈魂，照他記載的，是可以在樹內自由活動，上至樹梢，下至樹根，但是脫不出樹伸展的範圍之外。
這樣說來，在這樣的情形之下，樹，就是他的身體。那麼，是不是這時候若有人伐樹，他會感到疼痛？
林玉聲沒有說及這一點，當然，這也不能怪他，因為當時只有他一人，並沒有人在這時在樹上砍一刀或是折斷一根樹枝，使他可以“有感覺”。
還有我不明白的是，當時，一起死去的，除了林玉聲之外，還有十六名士兵。
這十六名士兵的情形，又如何呢？他們的靈魂又到哪裡去了？是進入了附近的樹中，還是進入了其它甚麼東西之中？
何以靈魂可以進入其它東西之中？中國古時的傳說，雖然常有“孤魂野鬼，依附草木”之說，但是林玉聲的記載中那樣具體的，我還是第一次接觸到。
我呆呆地想著，心裡難怪計四叔看了之後，除了“我不相信”、“我不明白”之外，根本沒有別的話可說。這時，如果有人問我，我的感想怎樣，相信除了這八個字外，我也沒有甚麼可說的了。
我呆了很久，林玉聲的日記還沒有完，我再繼續向下面看去。
以後的一切，全是說他如何定居之後的情形，都十分簡單，顯然是他已真正感到，人生百年，如過眼煙雲，連他自己的婚事，也只有六個字的記載：“娶妻，未能免俗。”
一直到最後一部分，看來好像是另外加上去的，紙質略有不同。
這幾頁之中，記載著林玉聲一生之中，最後幾天的事情，我再將之介紹出來：