度來看，每個人有不同的善惡，自己又該如何斷定何人可殺何人可救呢？？
孟宣對於這個問題，沒有想太久，他很快就有了答案。
惟一能夠做出選擇，做下決定的。便是自己。
何人可殺，何人可救，就看自己站在什麼角度去看。
天地之間，或有評判善惡之尺，但這個尺子，終歸要握在自己手中。
有了這個尺子，孟宣的一切疑惑，都不再疑惑。
那所謂的為善者，平時里布施些粥米，灑些銅錢。雖然這樣做也是善舉，但相比起他為了吞食別人家的千傾良田。買通了強盜，殺了人全家十三口人，這善舉便不值一提了，所以這樣的人名聲再好，再受人稱讚，也要殺掉，以全自己一百惡人數。
那為惡者，平時不善交際，愣頭青一個，但實則兇惡之下，頗有善心，數次聽說妖兵犯境，自動背了長槍大刀，去將軍府集合，作為民兵上陣，抵禦妖族，這樣的人，他的惡，只是屢屢與人爭執，甚至揮拳打人，但相比起他的善來，並不算什麼，自然要救。
世間一切，無不講究個因果，而孟宣計算善惡，也從因果出發。
若有果，便以結果論個正邪，於民利者，便是善。
若無果，便以因論個正邪，心意好者，便是善，心意邪者，便是惡。
……
凡人生於世，無知亦無惑，漸漸生長，有了目的，便會有疑問，有了疑問，自心便受束縛，不得自由，而後苦苦求索，問題得到了解答，心神便會通達無礙。
這通達無礙，便是自在境。
當年的病老頭，行走紅塵間，治病救人，也遇到了很多困惑，有人欺他侮他，他當時年輕，也有火性，想要殺人，想要報復，可是他又本性良善，不願殺人，因此一直心念不通，後來他就是在被蜜蜂蟄了一下之後，忽然想到，這蜜蜂蟄了自己，雖然自己疼痛，但它又何嘗不是沒有幾天活頭了？可見冥冥之中，自有報應，自己又何必犯慎戒？
說來可笑，當時病老頭確實是因為這一個念頭，心念通達，破入了真在界。
而孟宣，則是因為通曉了善惡，知道了該殺該救之人，這才心念通達。
他本是一個自私的人，最初只想顧念著自己的朋友，親人，只想自己好好修行一番，感受一番成仙做佛的快感，這種想法說白了，就是有些“胸無大志”，只不過病老頭潛移默化，讓他明白了人間滄桑正道，這才開啟了他的大門，讓他除了自己之外，開始顧念他人。
只顧自己的人，就是胸無大志，顧念他人，才可以算得上“胸懷寬廣”。
當初在登仙台上，他留下了“斬逆、扶正”二字，其實都是因為病老頭，病老頭是正的，卻沒有得到好結果，這讓他不忿，不甘，不願，覺得人間正道傾塌，自己哪怕是為了病老頭，也要將這個正字扶過來，而秦紅丸，就更不用說了，背師棄義，必然誅之！
這就關乎到了正邪二字，也關乎到了善惡二字，只不過，那時孟宣還太懵懂，知道要怎麼做，卻並終究不解其中的含義，直到善惡二字分清，才終究有了些體悟。
有了體悟，便心念通達，便可入自在境，可破真靈。
孟宣手持一把爛的不成樣子的油紙傘，上了城外一座荒山，山上大金雕已經等了他數月之久，見到孟宣形容枯槁而來，不由大吃了一驚，叫道：“怎麼把自己搞成了這個樣子？”
孟宣自己，卻是滿臉欣喜，只說了一聲：“為我護法！”便盤坐於地，紙傘擲在一旁。
天上不同何時落下了瓢潑大雨，孟宣便於雨水暴落之下，凝神守心，進入了自在境。
這一次進入自在境，並非為了破穴，而是為了破境。
飄飄蕩蕩，他又一次進入