我想我應該來此把人拉出教堂。但是，這很重要。我會留一張便條，非常感謝
。&rdo;
他轉身走了，然後停下來，又走了回來。
&ldo;我想你可以就道德一類的事情提出些建議，是嗎？&rdo;
&ldo;啊，我可以試試。&rdo;牧師說，&ldo;有什麼特別的事情使你煩惱嗎？&rdo;
&ldo;是的，&rdo;溫姆西說，&ldo;和宗教沒關係，我的意思不是‐‐和絕對正確的事沒
關係，和聖母瑪利亞一類的事情也沒關係，只是一些我感覺不舒服的事。&rdo;
事實上，這個牧師就是教區牧師特雷德戈爾德，他聲稱隨時聽從彼得的吩咐。
&ldo;您真好。我們能不能去一個可以大聲說話的地方。
我不能用很低的聲音解釋事情，您知道，好像聲音有毛病似的。&ldo;
&ldo;咱們到外面去吧。&rdo;特雷德戈爾德先生說。
他們到了外邊，坐在平放著的墓碑上面。
&ldo;是這樣的，&rdo;溫姆西說，&ldo;假設一個案子。假設一個人病得很嚴重，活不了
多久了，非常痛苦，只是靠嗎啡活著‐‐對這個世界來說，他實際上已經死了。假
設立刻死亡會使什麼事發生，而這正是他所希望的；如果他活得稍微長久一點，這
個事情就不會發生。（我不能確切地解釋究竟是怎麼回事，因為我不想發表太多的
個人觀點。）‐‐你明白嗎？假設有人知道這一切，對他們來說可謂是一種推動‐
‐使事情迅速進行的推動力‐‐為什麼那會是一種可怕的犯罪呢？&rdo;
&ldo;法律‐‐&rdo;特雷德戈爾德先生說。
&ldo;噢，法律很快就能證明這是一種犯罪，&rdo;溫姆西說，&ldo;你真的認為這是很嚴
重的犯罪嗎？我知道你當然會稱它為罪惡，但為什麼這麼可怕？對人沒有害處嗎？&rdo;
&ldo;不知道上帝會如何處理，我們不能回答這個問題。&rdo;特雷德戈爾德先生說，
&ldo;在最後那幾周的痛苦和暈厥中，靈魂可能會經歷一些朝聖地的必要的地方。縮短
它的歷程不是我們該做的事。我們應該掌握誰的生與死呢？&rdo;
&ldo;我們整天都在以不同的方式做著這些事情。法官、士兵、醫生。而在這件事
情上我認為不對。透過干涉的方法‐‐發現情況‐‐人可能會做非常有害的事情，
各種各樣的事情。&rdo;
特雷德戈爾德先生說：&ldo;我認為那個罪惡‐‐我不願意用那個詞，它對社會有
危害，這種錯事給殺人犯帶來的傷害要比被害的人大得多，特別是如果殺人對殺人
犯自己本身有利的時候。你提到的結果‐‐病人要做的事‐‐我可以問一下，其他
人會受益嗎？&rdo;
&ldo;是的，正是這樣。他，她，他們所做的。&rdo;
&ldo;這就使它被放在了一個不同的層面上，不僅僅是出於同情而加速一個人的死
亡。罪惡是目的，而不是在於行為。這就是神法和人法的區別。人不應該認為自己