說後山現在有七個道姑，剛才來的是大祭酒的大徒弟常清，上清宮的主持。羅道士很爽直的告訴我，他們這一輩的出家人，不是感情受到挫折看破紅塵就是身體有缺陷，都是非常自願留下來的。以前有幾個出家後念念不忘紅塵的，都被大祭酒勸下山去了。
正聊得盡興的時候，啞巴道士端來了飯菜，比畫著招呼我們吃。這道士一天只吃兩頓，所以半下午的時候就開第二頓飯了。三菜一湯，全是素食，口味非常的清淡。啞巴道士對我特別的熱情，給我盛了滿滿的一碗米飯，我足足吃了三碗飯才覺得飽了。
我想怪不得鄉下人吃得多，清湯寡水的油葷少得可憐，只有多吃幾碗乾飯才能維持營養。吃完飯後我正在削蘋果吃，啞巴道士笑嘻嘻的進來收碗筷，我遞給他一個蘋果，他卻千推萬推起來，端著碗筷就走了。羅道士笑著對我說這個道士沒有法名，也沒有經過出家儀式，最多隻能算是個火居道士。這人姓溫，家住在離這裡三十多里的一個村上，原本是上山來的香客，來了幾次後竟然不想走了。師傅見他身體有殘疾，人又老實，於是就讓他留下專門負責觀裡的伙食。不過他確實很勤快，飯菜也弄得乾淨，除了準備全觀的伙食，還要照顧太師傅的起居。
吃完飯，觀內剩下的道士們都到老律堂做起晚課來，敲著銅鐘誦起《心應妙經》。等他們做完晚課後，我說我要到外面去走走，羅道士欣然答應，陪著我來到了山門口。
夕陽已經快西下到底了，山邊只剩下了幾朵鑲嵌了金邊的雲彩。日出而作，日落而棲，莊稼人的日子就是這樣的簡單。幾戶農家已經升起了炊煙，想來是妻子已經開始準備晚餐，等待著丈夫收工回來。我對這樣的情景直發呆，嘆了嘆氣。羅道士卻不其然，想來是見慣不怪了，不停的找些話與我閒談。
我一邊和他閒聊，心裡一邊開始嘀咕起來，想想以前我們總是把這些出家人想像得跟神仙一樣，個個不食人間煙火。然而只要你和他們打打交道，卻發現他們大多也是有血有肉有想法的凡人，除了不同的生活方式，和我們並沒有多大的區別。以前讀書的時候和同學在一個寺廟裡燒香，無意聽到和尚在講法，說那些有慧根但放不下紅塵的人在佛教裡被稱之為&ldo;大闡提&rdo;。現在想來，我就是這樣的人。
&ldo;我說石九啊，過一段日子就是我們祖師的誕辰之日了，一定會有很大的清醮儀式!幾處道觀的人都要過來參加祭奠活動，要不你就多在上面呆些日子，好看得很。&rdo;羅道士饒有興致的說道。我一聽這個，立馬來了精神，於是問道：
&ldo;羅師叔啊，你們前山後山都是上清派的嗎，大祭酒到底是什麼樣身份的人呢?&rdo;
&ldo;都是屬於上清派，這縣城附近的道觀大多也都隸屬於我們上清派。呵呵……你三叔沒有給你說說大祭酒的事情嗎?&rdo;羅道士笑著說道。
&ldo;沒呢，三叔平時不喜歡和我說這些，我也沒有問他。&rdo;我本想說我問過三叔，他說是秘密不告訴我的，但一想到這樣說了或許羅道士就不告訴我了，於是就耍了點小聰明回答他。
&ldo;我們上清派的等級非常的明確，和天師道一樣，在教內地位最高的人是教主，我們稱之為師君，師君佩帶的信物是帝鍾。師君下面有三位高管，稱之為治頭大祭酒，大祭酒的信物是圭簡。大祭酒下面的骨幹教眾被稱之為祭酒，有的時候都是手持如意。祭酒的下面稱之為羽客，就是一般的道士，佔具相當大的比例。這下面還有鬼卒，就是剛入教小道士的稱謂。
現在上清派的三十五代師君仙居江蘇句容，三個治頭大祭酒分別居在閩粵，東北，和我們巴蜀一帶。我們平日裡說的大祭酒就是伏龍後山上清宮的治頭大