候，再往上追溯的三代天皇文德、清和、陽成分別是光孝的哥哥、侄兒、侄孫。在陽成天皇被廢的時候，他原本還有一個親叔叔就是源融，按照血統遠近，如果非要立現任天皇的長輩，自然應該輩分越低越好，也就是先立伯叔、如果沒有伯叔的話，才輪到叔祖、伯祖。
但是當年源融之所以沒能爭過光孝天皇，便是因為當時的太政、關白藤原基經抬出了“下降臣籍後不算皇族”的律條來抗辯的：清和天皇把自己沒當上天皇的兒子都降了臣籍、賜姓源氏，而再往上的仁明天皇卻沒有這麼幹，這才有了親叔叔沒資格繼承侄兒的皇位、叔祖父卻有資格繼承侄孫皇位的荒唐事。
那個和源滿仲爭辯的大臣聽了這番道理，卻並不服輸，繼續引用古例成法反駁：“光孝天皇即位時，藤原基經之所以如此選擇，不過是因為天下間還有名正言順親王封號之人尚在——然如今情勢顯然不同，當今世上，有親王頭銜者已經一個不剩，情勢反而應該借鑑光孝天皇崩御時、宇多天皇得立故事才對，怎可膠柱鼓瑟！”
第378章 選子女天皇
在光孝天皇與緊接著的宇多天皇兩代繼承問題上，當時的太政、關白藤原基經做了兩個看似相反的決斷——光孝天皇論血統遠近不當立，藤原基經以排除臣籍之人的辦法把他硬塞到了天皇的位置上。但是僅僅過了三年之後，光孝天皇老死的時候、光孝天皇的嫡長子宇多天皇即位時，這個制度卻被明顯變更了。
光孝天皇因為早年窮困潦倒、還做過地方小官，暮年才被藤原基經一步登天立為天皇，自然對於藤原基經感恩戴德，尊重惟恐不周——事實上，這也是藤原北家對其他攝政、宗室家族形成碾壓性優勢的開端。光孝天皇在他短短三年當天皇的時間內，不僅規定所有政事都交給藤原基經處斷，還非常主動把包括他嫡長子在內的全部29個子女統統降為臣籍、賜姓源氏，擺出一副“連立儲問題都完全聽從藤原基經安排”的姿態。
到了光孝天皇臨終之前，藤原基經入天皇寢臥處詢問繼承人之事，天皇仍說：“唯公所擇。”基經建議立源定省，天皇“大喜而從之”。同年天皇去世，定省親王立，是為宇多天皇。
所以說，宇多天皇就是一個“先被天皇降為源氏臣籍，後又重新獲得皇位繼承權”的例子。這個例子背後的法理依據自然是“如果世上已經沒有親王身份的人了，為了防止皇統絕嗣，自然要把源氏中當立者重新立為天皇”。
錢惟昱心說舉這個例子的人還真是跟自己抬槓抬上了，又轉過去看源滿仲是否有應對之策，源滿仲是一介武將，這種事情考證不甚明晰，此前源融沒爭過光孝的事情他縱然知道，那也不過是因為源融是他源滿仲的祖父，自己親祖父身上發生的事情，自然熟一些，別人家的事情，也就不甚瞭然了。
驗看源滿仲支吾著暫時沒有辯駁，錢惟昱心中正在盤算找誰幫腔，幸好藤原為時站了出來反駁。錢惟昱原本在村上天皇朝時，曾經接受過式部卿的虛銜，而藤原為時是式部大輔，相當於是錢惟昱的副手、實際上司掌式部事務的官員，也是阿紫的父親。日本的“式部”相當於中國的“禮部”，所以藤原為時實際上換算過來就是“禮部左侍郎”，因此對於朝廷禮法綱常的理解自然是非比尋常。
藤原為時一開口，馬上就揪住了對方胡亂引用的幾處錯誤：“源定省又何曾是從臣身直接晉位為天皇的？當初藤原基經請示光孝天皇立儲之事時，距光孝天皇崩御尚有半年時間，藤原基經諫言當立源定省後，光孝天皇立刻將源定省重新抬為‘定省親王’，因此，宇多天皇乃是先抬為親王、再由親王之身即位天皇，並非直接從臣身繼位天皇。藤原基經昔年處置並無前後矛盾之處。
然則，將臣子抬為親王的旨意，必須出於上意，他人無權如此裁處。哪怕是先帝崩