黑巾，嘩的一揭！臺下驚呼一片！只見張賢好端端的，恍然無事一般的站著，笑臉盈盈，對著眾人微微鞠躬，伸手一招，戲臺一側飛快地跑出剛才的那個蒙面人，把頭罩一把揭開，正是李易。張賢和李易再次滿臉笑意的向著大家抱拳行禮。
“好！好！好！好！好！”這次臺下所有的人才終於明白過來，剛才他們看到的，只是一場驚心動魄的魔術而已。可剛才的魔術，已經完完全全地把眾人折服，再無賴不開眼的人，也都打心窩中讚歎不已。
“張賢！好！張賢！好！張賢！牛！張賢！牛！”掌聲雷動，叫聲好不絕，每個人的臉上都滿是崇拜敬佩之情，拼了命的呼喊，一點都不掩飾自己的歎服之心。
李奉仁、李嬌兩人站在旁側，也是大聲的叫好。李奉仁見了這種光景，情不自禁，眼睛一紅，兩行淚翻滾而下。李嬌見狀，忙問：“爹爹，你怎麼了？”
李奉仁拭淚道：“沒事沒事，我是激動！我是激動的！張先生真是奇人啊！真是奇人啊！張先生的戲法，不是，張先生的魔術竟能如此的神奇，我這輩子親眼所見，真是沒有白活啊。”
李嬌鼻子一酸，抱住李奉仁，也是黯然垂淚。
他們父女倆從一個多月前的大悲，到大喜，從躊躇滿志，到忐忑不安；從心驚膽戰，到大喜過望，這一趟折騰下來，親眼見了張賢的開場大戲，真是有百般酸楚、千般喜悅、萬般驚奇交織混雜，說不出是什麼滋味。
張賢表演的砍頭魔術正是中國古戲法中的“七聖法”，殺人復活乃是七聖法的要義，最正宗的七聖法十分血腥，有挖心復活、開膛復活、車裂復活等可怕的方式。張賢改了一改，方才變成這種形式。其實張賢為何要對這些閒人表演七聖法，實乃為了震住他們，因為這些人看斯文雅緻的魔術，不見得能對上胃口，反而是這種“砍頭復活”好使。
包袱五 向中華古戲法致敬之作（3）
致敬之二：“搬運法”的終極之境
“搬運法”，是中國傳統經典魔術，主要是把在表演中要出的“託”（要“變”出的器、物、人員等），在表演之前預先秘密的隱藏在應用的“道具”之中。表演時依靠道具或道具中“門子”（道具上裝設的秘密機關）的功能和作用，同表演技巧（能）相結合，進行“出託”（把隱藏在道具中的器物、人員等“變”出來）的一種表現方法。這種“從無到有，取之即出，具有“變”來的內容和意義的表演程式，形象的稱為“搬運法”。
張賢在萬國魔術大會的預賽中震驚全場的節目“雙缸匿行術”採用物、人、搬運、還原等多種變化，將“搬運法”的效果發揮到極致————
大幕緩緩地開啟，舞臺上燈光一片明亮，張賢身穿灰色長袍，揹著雙手，一個人穩穩地站在臺上，面上掛著神秘的微笑，向評委和觀眾們抱拳示意。
舞臺上除了一口盛水的黑色大缸以外，別無他物，甚至連背景都沒有更換。沒有音樂，沒有奇裝異服的助手，沒有燈光的變換，只有一口缸一個人，單調的似乎要進行一場啞劇。
張賢靜立片刻，沒有動作，但臺下的觀眾則嗡嗡的議論聲漸大，評委一個個皺起眉頭，耐心正在即將消失，如果再過一會，張賢還不表演，就會被趕下臺去。
司儀也覺得奇怪，站在舞臺邊上的臺階上，打量著張賢，不用評委說話，他就會上前把張賢勸下去。
正當司儀要走上來的時候，悠揚的音樂聲響了起來，乃是一曲《春江花月夜》，春江花月夜原是一首琵琶獨奏曲，名《夕陽簫鼓》（又名《夕陽簫歌》，亦名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》）。約在1925年，此曲首次被改編成民族管絃樂曲。
張賢所用的這段春江花月夜，乃是全曲的高潮第九段“欸乃歸舟”，音