成的人都要難能可貴……”潘時午嘆息一聲，又說道：“確實啊，熟能生巧，把一樣本事練熟了，練精了，就足夠笑傲江湖了。何必要學野雞，跑又跑不快，飛又飛不高，只能叫人宰了放在鍋裡燉湯喝。”
這是迄今為止，我聽到的潘時午話最多的一次。
“謝謝前輩誇獎。”我說：“實在是晚輩太笨了，所以學不了太多，只能一樣一樣的學。”
“你這不是笨，你這是大智慧。”潘時午嘆息道：“我們的聰明，看起來是聰明，其實都是小聰明。如果我年輕的時候跟你一樣，精研家學，而不去貪多，學些亂七八糟的東西，怎麼會有這種下場？”
“這……”我撓了撓頭，也不知道該說什麼好了。
“不過，孩子啊，你還是學了。”潘時午的聲音帶了些哀求的味道：“潘家的人，眼下差不多是死絕了，你如果不學，這本事可就全要失傳了。”
我一呆，看看潘清源，潘清源道：“我可是見不得光，也不曉得哪天就死了，這本事要是絕在我們父子手裡，我們父子真算是潘家的罪人了。”
潘時午也道：“孩子啊，就算是我求求你了……”
“折煞晚輩了！”潘時午說的我誠惶誠恐，連忙說道：“不敢當，不敢當！”
“你到底學不學？！”潘清源道：“說的我舌頭都疼！”
潘時午都這麼說了，我要是再不學，就顯得太刻意了。
於是我說：“那就卻之不恭，受之有愧了。”
“這不就結了！”潘清源道：“盡耽誤時間！來，我先傳你吐納的口訣和配合身形、步伐的竅門，但凡有不懂的，隨時打斷我，問我！”
“是！”
我心中的滋味可真是五味雜陳！
這雖然說是莫大的機緣，可又是莫大的諷刺。
真正開創一門本事的家族，卻不能把這本事給傳承下去，而只能交給外人來使它不至於失傳。
潘清源倒是教我教的仔細，步法、身法、心法、吐納法，全都點到，無一不說的詳細透徹。
令我驚詫的是，這練氣吐納的口訣中，竟然有許多是與六相全功第一境界——胎息境界的口訣是相近相似的！
譬如潘清源說道：
晝夜四時正，氣歸丹田寧。
坐南面向北，推掌朝天盤。
意隨兩手行，丹田一陽動。
左右收雙穴，合什當胸迎。
快慢三十六，一氣貫其中
……
而且其中的含義，也相差無幾，所以潘清源解說起來，大多我都是明白的，他也就省了很多很多的功夫。
或者，就誠如潘清源所說的那樣，我是有底子在身的人，根基在，學的也快，沒過多久，就可以不用潘清源指點，進行自悟了。
在此先要說說六相全功，所謂的“六相”，乃是指耳、目、口、鼻、身、心之相。
而所謂的“全功”，乃是說“胎息、指玄、觀空、心相、無極、還丹”之功。
簡而言之——
六相是修煉之外，全功是修煉之內。
六相是體用之法，全功是元氣之度。
就好比學習游泳，既要練習技巧，又要練習力量。
六相便是技巧，全功則是力量。
六相全功使用的精妙不精妙，要看對“耳、目、口、鼻、身、心”的運用；而六相全功使用的厲不厲害，則要看是達到了全功中“胎息、指玄、觀空、心相、無極、還丹”六重境界中的哪一界。
這六種境界，也可以稱之為修煉元氣的程度。
譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陳家的任何人，不論天資聰慧，修煉六相全功，都要從胎息