對此，劉徹冷眼旁觀，沒有干預。
畢竟，無論是遊俠、貧民自發前往，還是被列侯貴族地主豪強組織起來前往，本質上沒有區別。
而且，身為皇帝，只要某些人吃相別太難看，弄出醜聞，劉徹也不會跟他們對著幹。
但，假如這些傢伙想讓劉徹幫他們一起幹這樣的事情，那，劉徹就敬謝不敏了。
這些傢伙，要是連遊俠跟貧民都忽悠不了，劉徹要他們有何用？
趁早去死！
當然，列侯勳臣跟地主豪強們，卻未必是這樣想的。
他們或許以為，天子無論如何也會照顧他們。
對此，劉徹只能說：呵呵……
當然了，作為皇帝，劉徹也不能不管這些傢伙的利益。
畢竟，講道理的話，皇帝還要靠這些傢伙來統治國家。
敲了一棒子，總得給顆甜棗嘛。
所以，劉徹就很善解人意的建議道：“不過，卿等回去後，告訴各位君侯：朕聽說，西南夷那邊，奴工很便宜，諸君不妨一試……”
顏異跟趙禹同時抬起頭，傻傻的看著劉徹。（未完待續。）
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第七百一十一節 骯髒時代（2）
奴工，這個詞語，已經有N年沒有從身為天子的男人嘴裡出現過了。
自春秋之後，地主階級取代奴隸主，成為中國的統治階級。
從那以後，列國都迎來了人道主義時代。
奴隸，慢慢的淡出了社會的主流，佃農和自耕農，成為了新的被統治階級。
從此，仁義道德，就成了統治者們的口頭禪。
到漢室，歷代天子更是尤其看著自耕農以及中小地主階級的生存以及安全，嚴厲限制和抑制蓄奴。
漢律明文規定，奴婢的人頭稅，以五算起徵，企圖透過重稅，從經濟層面限制跟抑制地主豪強貴族蓄奴。
但然並卵，士大夫勳貴們，只要有機會，就拼命蓄奴。
某些大戶家中的奴婢跟僕臣，是用千這個單位來計算的。
‘富至僮千人’已經在事實上成為了評判某個家族是否是狗大戶的標準。
至於列侯們？
誰的封國裡沒有個幾百奴婢，數十歌姬，千把佃戶的？
劉徹前世就在河間國，見過大戶貴族家裡的奴婢的悲慘處境。
尤其是那些為大戶貴族耕作的奴僕，生活處境跟待遇，比幾百年前的奴隸社會還要可悲。
他們被視為工具以及牲畜，需要戴著鐐銬以及枷鎖勞作，甚至就是休息時，也不允許取下。
列侯們家裡的奴婢，待遇稍好一些。
最起碼，列侯們要臉。不敢太過苛刻虐待，免得被人攻忤。
但也好不到哪裡去。
譬如衛青的故事。就很生動的告訴了後人，貴族的奴婢。是一個怎樣的生活處境。
衛青的母親以及衛青的幾個姐姐，她們，統統是平陽侯家族用來招待外來賓客的工具。
毫不客氣的說，在此時，貴族家裡的女奴，就是貴族們養的妓、女。別說是客人，就是當地的差役跟廧夫什麼的，也能看上哪個就去來一發。
劉徹即位以來，對這樣的情況。極為反感。
他根深蒂固的認為：以同胞為奴，不僅不道德，而且極為可恥可悲。
有本事，應該去奴役夷狄外族。
正如後世歐米的白人一樣。
欺負同胞，窩裡橫，算什麼英雄好漢？
所以即位後，劉徹就立法宣佈：漢人