沈長風以前世所學的歷史為鑑，天水國剛經歷過戰爭，如今正需要修生養息，制定了一系列治國政策。 沈長風在朝會上問道：“我國剛經歷了戰亂，治國還需以修生養息為主，各位可有良策？” 文武百官交頭接耳議論。 一位老臣撫須道：“大亂過後，恐怕不能迅速實現大治。” 太師裘遠出列，對沈長風俯身作揖：“並非如此，大多數人在危難困苦時就憂懼死亡，憂懼死亡就盼望天下太平，盼望天下太平就容易教化。因此，大亂之後更易教化，正像飢餓的人對飲食更易滿足。” 沈長風疑惑而問：“賢明之人治理好國家尚且需要百年之久，才能消滅殘虐，廢除殺戮。大亂之後要想大治，怎麼可能在短期內做到呢？” 《論語》中說“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣”。所以，沈長風認為，要恢復太平，即使是賢明的人來治理，也需上百年。 裘遠緩緩道來：“這話是對一般人來說的，並不能用在賢明之人身上。如果賢明之人推行教化，上下同心，就會像響之應聲那樣迅速。事情不求迅速，也會很快推行下去。一年就能見成效。” 沈長風點頭，認為裘遠說得有理。 朝中一干文臣卻有異議。 光祿大夫周醞梁出列，對沈長風俯身作揖道： “五國建立以後，百姓逐漸輕浮刁鑽。” “後來五國專用嚴刑峻法來治國，而我們天水國的第三位皇帝以仁政結合刑法治國，就是想教化好百姓，但是卻沒有成功。” “怎麼說是可以教化，卻不去教化？如果聽信了裘遠的話，恐怕要敗亂國家。” 裘遠不疾不徐道： “當年五位開國皇帝治理國家，並沒有把百姓換掉，但他們仍能夠把百姓教化好，可見施行帝道就成其為帝。關鍵在於，當時的治理者是否施行了教化而已。” “如果說百姓日漸輕浮刁鑽，再也不會淳樸，那麼到現在這百姓都應該變得和鬼魅無異，還能實行教化嗎？” 周醞梁等一干文臣無法辯駁，但堅持認為裘遠的建議不可推行。 沈長風心中卻有思量，他前世學的歷史告訴他，裘遠的建議是可行的。 沈長風總結他前世讀過的古書記載，黃帝與蚩尤作戰七十多次，天下大亂，而勝利以後，天下很快太平；九黎作亂，顓頊出兵征討，平定以後，仍不失其為治世；夏桀昏亂淫虐，商湯將他趕走，但在湯統治之時，就實現了太平；商紂荒淫無道，周武王便起兵討伐，但到了武王的兒子成王時，也實現了天下太平。 沈長風以史為鑑，堅持推行教化，毫不懈怠。 結果一年之後，天水國恢復安定，實現了長治久安，舉國上下一片繁榮昌盛的景象。 沈長風在朝會上對群臣說： “孤登基初年眾臣頗有異議，認為當今不能施行帝道，施行道德教育、聖賢教誨，只有裘遠勸孤推行。” “孤聽了他的話，不過一年就達到國家安定、繁榮昌盛的結果。孤能取得這樣的成就，都是裘遠的功勞。” 當初反對的周醞梁一干文臣心下慚愧。 現今的局勢是五國和睦相處。 因為葉琦瑋與沈家的關係，金夷國一向與天水國交好；而南蜀國也因為沈長風是蠱師族的聖子，與天水國有著良好的關係；而空桑國，剛剛經歷了國家內亂，也沒有精力去攻打他國；剩下的極火國，才被天水國戰敗，還失去了一位分神期強者，沒有亡國已經是幸事了。 天下難得如此安定。 這一年來沈長風施行教化，開辦學堂教導基礎修煉，推進平民百姓的修練知識以及道德修養，朝堂中又湧現出了不少的有識之士。 今日是司空無衣的封后大典。 沈長風站在禮臺上等待，身著繁華宮裝的司空無衣踏著階梯一步一步走向他，沈長風為她戴上皇后冠冕。 沈長風作為一國之君，需得建立他的威信，最重要的就是不能朝令夕改。 所以沈長風等了一年才給司空無衣封后，封號昭陽。 文武百官在禮臺下行叩拜大禮。 “臣等拜見昭陽皇后，皇后娘娘千秋萬代芳華永存！” 沈長風和司空無衣攜手立於高處，共賞這太平盛世。 兩人相視一笑，目光中是流轉的情意。 如今