為之姓，以「善」字號其名。為奏天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱
豁落靈官，為道家護法監壇之神。閩人稱為天君，立廟祀之，香火不絕也。
王靈官，即玉樞火府天將，隆恩真君。俗稱王靈官。《明史》的《禮志》稱，
「隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符法。永樂中，以周思
德能傳靈官法，乃於禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中（1426…1435）
改廟為大德觀，封二真君。成化初，改觀曰顯靈宮。」「夫薩真君之法，因王靈
官而行。王靈官之法，因周思德而顯。而其法之所自，又皆林靈素輩所附會」。
據明清時期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡，湘陰浮樑之廟神，因其吞噬童男童
女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼
金睛。王惡不服，奏告於天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，準其陰隨薩真人，察
有過錯，即可報復前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎於薩
真人。後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以「善」易其名，改王惡
為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。道觀內多塑有
王靈官之像，紅臉，滿髯高翹，開口，露獠牙，披甲執鞭，正對山門。額上有火
眼金睛，能辨識真偽，護鎮山門。因此，王靈官之職當是道教護法監壇之神靈。
明永樂年間（1403…1424），杭州道士周思德能傳靈官之法，附神降體，
禱之有應，顯於京師。周思德還在禁城之西建天將廟和薩祖師殿，以王靈官為火
府天將，天庭二十六天將之首。宣德年間（1426…1435），又改為火德
廟，歲時致祭。由於奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門
後首先朝拜王靈官。只有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟，稱天將
廟。王靈官神誕之日為六月十五日，道教徒進廟奉祀王靈官的連綿不絕。
正一玄壇趙元帥
趙玄壇諱朗，字公明，乃日之精也。據實錄雲：「昔時天有十日，並出作噩！
九日居下枝，一日居上枝。堯命羿射之，落其下枝九，而化為九鳥，墜於青城，
變為九鬼王。八鬼行病災民，而帥獨化為人，騎黑虎，執銀鞭，避隱蜀中，渾忘
甲子。後為張道陵天師，收為守護丹室。天師丹成，分丹餌之。遂能變化無方，
永佐正一玄壇。食丹後形如天師，天師乃命守玄壇，故號玄壇元帥。及天師昇天
後，奏於天庭，擢為天將」。又搜神記雲：「趙元帥自秦時避世山中，精修至道，
功成奉玉帝召為神霄副帥。按元帥乃皓廷霄度天慧覺昏梵氣化生」。今稱為：上
清如意金輪院正一玄壇趙元帥也。
地祇上將溫太保
太保姓溫名瓊，字子玉，乳名卓郎，溫州平陽人。母張氏夫人，夢南方日輪
大如車，其聲如雷，寤而有娠，遂生太保。身長九尺二寸，長而有志，武勇敢為。
唐時群盜蜂起，隨汾陽郭子儀出戰，身為先鋒。子儀嘗夢前軍有黑霧，覺而問，
知為瓊大醉時，身中酒氣如黑霧，乃拜為帳前校尉。其臨陣時，常作黑霧驚盜而
殺之。子儀與同宿，又夢其變黑蛇而生角，知為異人也；然終疑能為患，欲殺之！
瓊覺而逃，歸泰岱山下，屠牛賣酒為生。一日遇有道人點化之，遂悟而不殺牛。