吃的比誰都多，希望獨佔世上的食物。
善惡心理就是這樣，不管生平再怎麼大奸大惡的人，臨死前都會有一絲善念萌發，這是在生存無望後，拋棄平時利益觀念後催生出來的善心，是最純粹的。
但是不要以為他就真的從此改過向善了，如果他有了活路，他八成又會從操舊業，為了個人利益而奮鬥終身，但是這不能說他臨死前的善心都是假的。
不要以為一個人只要一輩子積德行善，把所有反彈的惡念留給死後的世界就可以了，這是不可能的，他們壓抑一生的惡念會在遺囑中不自覺的由子孫流傳下去。
有一個笑話：有個在廟裡修行一生的高僧大德，平生不涉紅塵，臨死之前的遺願是生平沒見過女體，弟子請一妓寬衣相見，長老觀後長嘆道：女人原是尼姑樣。
先不說這位長老和尼姑有沒有什麼故事，但是他的遺願正是他一生被壓抑的天性的反彈，這種不甘心的意念會傳入徒弟心中，從而產生對佛和佛法的疑慮。
善惡就是個來回晃動的鐘擺，人類居於當中，當善的一面被過高的宣揚，也就是惡行越來越暴戾的時刻，鐘擺搖晃的幅度就會越來越大。
當你從小不知道善惡是什麼的時候，周圍的人都告訴你要行善，於是你跟著他們行善積德了，但是你不知道為什麼要行善，直至你成年，能獨立思考為止。
這個時候你發現行善是徹底的奉獻，沒有任何實質上的回報和利益，你還會一心行善嗎？如果答案是不，你會不會覺得以前的善行都是年幼無知被矇騙了？
如果這時你有補償心理，想要把失去的拿回來，恭喜你，你已經轉職成惡人了，你可能還會感到委屈，我並沒有去掠奪其他人，怎麼就成了惡人了？
很搞笑嗎？不說另外去掠奪其他人的，光是想拿回自己失去的就是惡，法律上就是如此認定的，這是一件很諷刺的事實。
幾乎所有宗教信仰都是勸人向善，但是他們自己也知道行善就是要回報的，所以那些天國淨土都是為善人準備的，因為他們拿不出實在的金錢來回饋。
但是善惡鐘擺不可能因此就停止它的擺動，反而因此被蕩向更高的兩端，於是，末日就要誕生了。
一個善人必然要相信別人，不相信任何人的人做不了善人，連扶老頭過馬路也要提防老頭訛詐的人怎麼去行善？
相信別人的人是很容易被人騙的，善人多了就會催生出一批以欺騙善心為目的的惡人，比如那些操縱兒童乞討的人，可以說善人就是惡人的養分。
幾乎世界上所有的人都不會希望世界末日，善人們不希望，因為他希望所有好人都一生平安，惡人們也不希望，因為他們還想掠取利益，受萬眾膜拜。
如果善惡被壓抑到了一個極端，總有一天，強大的反彈之力會把全世界的人變成惡人。
當善人發現世界山再也沒好人，他還會希望這個世界存在嗎？當惡人發現再也沒有上當的人，所有人身上都無利可圖，他還會希望這個世界存在嗎？
當所有人對自己生存的這個世界都沒有認同感，根本不想去挽救，世界末日會理所當然的出現。
如果說救世主是神賜的話，那麼滅世的則是人類自己。
把亞當夏娃鎖在伊甸園裡和蘋果樹呆在一起的那一刻，就是在壓抑人的天性，就決定了事情的結局，有沒有撒旦都無關結局。
天性並不邪惡，都只是人類生長中自然而然的合理要求，當天性得不到滿足，被強制壓抑之後，善惡的鐘擺就開始搖晃起來。
誰也無法把鐘擺永遠拉拽在善的這邊，上帝也不行。
………【第一百一十七章 宗教與科學】………
杜營看著這個已經支離破碎到不成樣子