觀摩，陽越也派人登門找過尾生，讓他獻琴，尾生不肯，此事也就不了了之。
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第五章 殉琴
陽虎執政的幾年間，魯國非常不太平，齊景公圖謀霸業，鼓動平時對晉國不滿的諸侯們聯合起來反對晉國。魯國與晉國世代交好，又與齊國是近鄰，不想插手這些大國爭霸。但是齊景公要拉魯國入夥以壯大聲勢。
陽虎既要聽從齊國的號召，又害怕晉國人，更害怕三桓從中作梗自己位子不保。隨著三桓後人年齡的增長，三桓逐漸抬頭，陽虎坐不住了，決定聯合被三桓所排擠不受重用的貴族，以季孫寤取代季恆子成為季氏的宗主，以叔孫輒頂替叔孫州仇為叔孫氏宗主，自己則瞄準孟懿子的位置，在季孫寤與叔孫輒的幫助下，取締孟氏。
陽虎為了掩飾政治軍事上的行動，宣佈在全魯境內徵樂，明是招賢納士，暗則結黨營私，收買人心，排除異己。陽越早知尾生的名琴，於是派出一支人馬奪琴。這一日，尾生正在園內撫琴，一隻烏鴉落在牆頭嘶叫，園外聲音吵雜，知道大事不好，於是抱琴撞牆而死。陽越的人馬進園看到琴毀人亡，氣急敗壞。
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第六章 魯班
書生殉琴的故事發生在兩千多年前的魯國，一個叫魯家灣的地方，那悲壯的一幕深深地印在了公輸賢小兒子的心裡，這一機緣巧合也成就了他千古美名。
當人們為死者而泣，為痴情感嘆，將書生埋葬後，小男孩悄悄收起斷琴，他決定無論如何要修好它。他用糯米湯汁和上黏土製成粘劑，將斷琴粘合，再用花汁著色，置於炭火上烘烤。
從此，小男孩對木工活計產生濃厚興趣，上終南山拜師學藝，小男孩字公輸，名般，同班，因是魯國人，後人稱他“魯班”，就是泥瓦木匠的尊祖。
後記一公元前502年10月間，陽虎指揮手下挾持季恆子赴宴，準備殺害季恆子。被囚禁三年的季恆子敏感的意識到這是陰謀，策反了駕車的兵卒，路過孟氏家門時，馬車立刻衝進孟家，尋求孟氏的保護。
陽越調兵攻打孟家，失敗戰死。陽虎率兵衝進都城，想劫持魯定公與叔孫不敢，借用魯定公的君令與叔孫氏的軍隊。然而孟氏早有防備，都城曲阜早已被牢牢控制住。陽虎無奈，退守陽關（今山東泰安東）、讙（今山東寧陽縣北）。陽虎精心策劃的政變宣告失敗，後輾轉逃往晉國。
二尾生是我國曆史上有記載的第一個為琴而死的青年。有人考證，其實尾生當初被大水沖走就已經死了，應是第一個為情而死的人。傳說尾生殉琴或者殉情的那天，天空突然飛沙走石，陰雲密佈，有兩隻鳳凰從斷琴中飛出，景象蔚為大觀。後人整理那首《春曲》，更名為《陽春白雪》，流傳至今。
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第三卷 鳳凰
楔子
一中國人自稱為龍的傳人，在神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪，是九種動物合而為一而又九不像的形象。九是貴數，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關係，相傳炎帝為其母感應“神龍首”而生，死後化為赤龍。
二鳳凰是中國神話傳說中的百鳥之王；和龍一樣為漢族的民族圖騰。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較