列子化神，他散去境界修為混跡於民間，常常窮得食不果腹，而面有飢色，但他拒絕鄭國暴虐的執政者子陽饋贈的糧食。結廬於南山，食草根樹皮度日。
弟子嚴恢問他：“所有聞道者為富乎？”
列子回答說：“桀紂唯輕道而重利是亡！”
他認為修真和做人一樣就應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。經過五十多年的平淡而貧窮的化神生活，他終於悟得自然之法則御風之術而晉升到了化神境界。自此，他常常御風而行，遊歷八荒。他駕風行到哪裡，那裡就枯木逢春，重現生機。
因而，憐生知道，境界的提升不同於層次的提升。比如從築基期一層一下子升到三層甚至更多，修真之人或許都有過。比如服食了什麼靈丹妙藥，或天地靈草等等，可以將你的層次連升幾層。
但境界的提升必得經過一道關口，如金丹期晉升到元嬰期必定得經歷三道天雷之劫，度過則晉升成功，反之則灰飛煙滅。而元嬰期晉升到虛空期，則要化虛為實。當初夢生從元嬰期晉升到虛空期，因自身身體太過強硬，藉助於大乘初期的哈奇才將其肉身擊潰，後再重塑真身成功晉升。
而要從虛空晉升到化神期，必得先化成平凡之人，在日常生活中感悟人間滄桑、天地之道和自然法則。感悟得越多，則實力越強。而像憐生直接轉世化神，這在此界中獨此一例。試想，從一個嬰兒開始慢慢成長，其所經歷的也是從混沌開始漸漸明朗走向成熟，其所感悟的比那些數千年的老傢伙必定來得更為深刻。
因為那些老傢伙是帶著既有經驗去化人化神的，對自然法則的感悟總會烙上其先前的想法去反套，因而，他們的感悟其實還只是停留在表面上。所以，他們即使化神成功，同境界的實力卻是各不相同。感悟深的實力強些，反之則弱些。
而像憐生從哇哇落地之日起就開始了化人化神的感悟。春夏秋冬的更替、日月星辰的變遷、生老病死的輪迴無不在憐生的意識中留下痕跡，並隨著他的成長在不斷地加深。更奇特的是，一般人化神只要對大自然中一個法則感悟了，化神就算成功了。比如之前所說的列子，悟得自然之法則御風之術而晉升到了化神境界。而憐生的元神則劃分成五個部分，每感悟一個方面就亮起五分之一的地方。現在他已悟得“善和惡”、“悲與歡”，所以元神之中有五分之二的地方亮了起來，而且顏色還不相同。也就是說，憐生要完成化神必得五個部分全部亮起來。可以想像，一旦憐生化神成功，其實力在同境界中肯定無敵手。
從張奇的敘述中憐生知道，那張奇的化神是靠掠奪來的，自身並沒有經過感悟。所以，他自認為強大無比，實則金玉其外，敗絮其中。自己雖然乃一介凡人，但自從在鴨腳浜宋生家練習修煉成陰陽輪迴法則，面對這種軟屁屁的化神後期想來也有自保之力的。
而且還有萬年冰蠶在自己的身邊。這萬年冰蠶跳出三界外，不在五行中，是地心寒窟中寒氣凝結而成的精靈，其境界實力應該在大乘期中後期。對付像張奇這種靠奪舍來的境界修為還是綽綽有餘的。
如果他再一意孤行，弄得不好先讓他嚐嚐萬年冰毒的味道。他只是三彩毒靈之體，對這萬年冰毒雖能破解，但其破解的過程也將是非常痛苦的。再說，哈拔的這具毒靈之體他還是剛剛奪舍的，對於毒靈之體的相關功能或許還不太清楚呢。
真是忠言逆耳，憐生如此開道，那張奇輒自不為所動，卻是把威壓散發出來，牢牢鎖定憐生，兇惡地說道：“小子，別再逞口舌之利了，我再軟屁屁殺你卻是隻要一根手指頭就可以了。”
“那偷屍盜屍的賊，別在這兒大言不慚了，我們尊主是在度化你，別心被豬油蒙了聽不進忠言。”一旁的小貝看不下去，氣憤地說道。