時期根據窯洞那位《五七指示》興辦的農場，是集中容納國內黨政機關幹部、科研文教部門的知識分子，對他們進行勞動改造、思想教育的地方。
“幹校”是“幹部學校”的簡稱，名實相差懸殊，其實是一種“變相勞改”的場所。
五七幹校學員在勞動前學習主席語錄。
19XX年X月X日，窯洞那位看了總後勤部《關於進一步搞好部隊農副業生產的報告》後，給林X寫了一封信。
在這封后來被稱為《五七指示》的信中，窯洞那位要求全國各行業都要辦成“一個大學校”這個大學校“學政治、學軍事、學文化，又能從事農副業生產，又能辦一些中小工廠，生產自己需要的若干產品和國家等價交換的產品”“這個大學校，又能從事群眾工作，參加工廠、農村的社會主義教育運動……又要隨時參加批判資產階級的文化革命鬥爭”窯洞那位還要求學校縮短學制，教育要革命，不能讓“資產階級統治”學校。
《五七指示》反映了窯洞那位要在全國每個基層單位開展“批判資產階級”的思想，也表現出他對知識分子一貫的不信任態度。《五七指示》出臺後，中X中央轉發了這封信。
19XX年8月1日，《人民日報》發表社論《全國都應該成為XXX思想的大學校——紀念x國人民解放軍建軍39週年》對《五七指示》作了進一步闡述及推廣。
19XX年，黑X江柳X幹校命名為“五七”幹校，成為中國第一個以此命名的幹校。此後大批的五七幹校在各地開辦，許多老幹部被“下放”到幹校勞動。
“五七幹校”由此也成為了中國歷史上一個特定的名詞。
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當時包括□□□中央、國務院等大批國家機關在南河、北湖、西江等18個省區創辦了105所五七幹校，先後遣送、安置了10多萬名下放幹部、3萬家屬和5千名知識青年。
而各省市地縣辦的五七幹校更是數以萬計，在那裡接受改造的學員有數十萬人。
19XX年“九？一三事件”後，《人民日報》刊發社論《懲前毖後，治病救人》（1972年4月24日）要求正確執行黨的幹部政策，“解放”了一大批老幹部和專家教授。隨著他們的返城，五七幹校也漸趨衰落、冷清。
但誰也不敢貿然撤銷；仍有一批人滯留在此。大多數地方則把五七幹校當作讓幹部輪流去勞動、學習一段時間的場所。
當全國掀起“批林批孔”、“批儒評法”、“學習無產階級專政理論”、“評《水滸》”
運動時，各地的五七幹校則成了辦應景學習班的場所，平時則只有看守房舍和農具的留守人員。
直至19XX年2月國務院發出《關於停辦“五七幹校”有關問題的通知》各地此類幹校方陸續宣告正式撤銷。
這類幹校一般選址在偏遠、貧窮的農村，去幹校的人被稱為“學員”無論資歷深淺、品級大小，所有人都叫“五七戰士”他們中間有機關幹部、大大小小的走資派、科技人員、大專院校教師、反動學術權威……有的還拖家帶口，未成年的小孩被託給城裡或家鄉的親友代管。
在“知識分子成堆”的地方，如X國作協、X國科學院哲學社會科學學部等單位，連老弱病殘除外的政策也被置於不顧，統統攆進幹校；年紀最長的有七十（俞平伯）、六十（冰心、陳伯翰等）以上的人，喪失勞動力的、體弱的、深度近視的人就更多了。
他們被不分年齡、性別，統統按照軍隊編制，編到劃定的連、排、班去，由軍宣隊或工宣隊管理。
他們被規定過軍事化的生活，出工、收工，必須整隊呼口號，唱語錄歌；要“早請示、晚彙報”例行性地一日數次集體齊聲“敬祝窯洞那位萬壽無疆”甚至參