似乎一陣風吹過，那葫蘆赫然就縮小了一圈。
看得時八又是一驚，還以為黃承彥竟然觸類旁通到連葫蘆都會煉了。
“像葫蘆啦，花草啦，這一類的東西，都可以煉。天下間無不可煉之物！
不過，哈哈。像我這葫蘆，只是僅得其形，不得其神。葫蘆變小了，葫蘆裡面的空間也變小了。比不得你費公公的神術！葫蘆煉小之後，還能保持葫蘆裡的空間不變呢！”黃承彥說到這裡，忽然回頭微笑看著費長房：
“費道友的煉葫之術，想必也已經達到了大成的大宗師境界！自然也可以觸類旁通，煉製別的東西。
而且因為他的煉葫之術，本來就是擅長於保持煉製之物的某些特質。
所以，”說到這時，復轉頭望向時八：“你費公公的煉扇之術，肯定比我更高明，能夠比我的煉扇之術保持更多的風力呢！”
741章 煉物煉器
黃費兩人，撩起了談興，遂棄棋局於不顧，轉而探討煉石，煉葫，煉扇，乃至廣義的煉物之術與類通的煉器之術。
煉物與煉器，一字之差，箇中內涵，卻是差別甚大。至少在時八的印象中，應該是這樣子。至少像他已經學過的煉石與煉葫之術，貌似都與常規的煉器術大有不同。
煉器在他印象中，大概是這個樣子：一個煉器師，先到世界各地，採集各種珍稀材料，然後再進行各種培煉與加戈，再將各種原料，比如寒冰鐵，炙炎石，降龍木什麼的，按某種比例放一起，然後使起御物之術，或借工具（比如煉器爐什麼的）之助，將材料擺放，使起三昧真火，或天雷地火之類的，將材料融解，混合，諸如此類，最後將材料融成一團一團的，再把各種材料搭配一下，混合一下，按心念將之定形，或是按設計圖紙，給器具固定一個大體的形狀，然後再作一些後期的加工之類。總之，各種複雜，各種奇技淫巧。
而煉物，在他的經驗中，是很簡單的，像他學過的煉石與煉葫，基本上就跟煉器的第一步，材料的初加工差不多。就是一石頭或葫蘆，然後煉啊煉。
完了經過某種奇妙的過程，成品的石丸或葫蘆就出來了。
唯一的不同，就是煉物的步驟雖然簡單，卻牽涉到了某些奇妙而不可言狀的過程，比如煉葫蘆時竟然能將葫蘆內部的空間儲存。
比如煉石術，黃承彥在沒有點石術配合之前的煉石術，可以將石像煉成小丸，再丟出去時，就可以化為強大戰力。這過程中，也有化腐朽為神奇的某種奇妙作用，使得無生命的石像，在被煉好後，居然能像生物一樣移動與戰鬥。
不過這其中的奧妙，據黃承彥所言，並非全由煉石術而來，缺了點石術的煉石術，依舊是很不完美的術法，只是點石術最初失傳的那一代祖師，驚才絕豔，竟然另闢奚徑，採用了另一條雖然複雜但還是可堪一用的法子。那就是黃承彥當時所用的雕石術，在雕刻石像的時候，集中意志將自己的精神貫注其中，不只石像能雕得栩栩如生，經過雕石者本人煉石之後，馬上可以操縱如意，得心應手。從而勉強填補了點石術的空缺，勉強將他們這一脈延續至今。
而在黃承彥隨意的閒聊中，亦透露出，那位祖師所採的雕石術，同樣另有深遠的淵源，他也是從當時另一位亦師亦友的真正雕石大師手中在切磋時半偷師半交流地學到了雕石術。
半吊子的雕石術。
如果是完整版的雕石術，則只要石像雕刻成功，馬上就可以化為活物。
類似的還有捏麵人，捏泥人，畫畫像之類，都可以化腐朽為神奇，將假的弄成真的。
這些奇術與點石術，都是同一個級別：同屬造化之術的範疇。
當黃承彥說畫畫時，時八立馬想到了他八陣圖中吳道子的贗品天王神相