、璧」以
玄武總之。故漢書天文志雲：「北宮玄武」是也。因以為北方之神，稱為玄武大
帝。考太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經中說：「玄元聖祖，八十二次化為玄武
大帝。大帝既凡而玄妙哉！然其玄武應化之因，故知武曲顯靈之驗。昔大羅境上，
無慾天宮，以淨樂王國，善勝，夢而吞日，覺乃懷孕。經一十四月開皇元年
三月三目，降誕於王宮。既長舍家棄國，辭父母下入武當山修道。度世濟人，四
十二年，功成果滿，白日昇天，玉帝封為玄武真人」。唐貞視二年，封為佑聖玄
武靈應真君。宋時真宗避玄字之諱，改稱「真武大帝」。按從漢書王梁傳有云：
「赤伏符曰：王梁主衛作玄武。」裕г疲骸感�潯狽街�瘢�晟吆鹹濉埂８且浴�
龜蛇二物，屬於北方，而合為一體。故今人祀奉玄帝，輒象龜蛇二物於其旁。道
家以玄天上帝尊為道教法主，稱號：佑聖真武玄天上帝，終劫濟苦天尊。
真武大帝，又稱玄武神，玄天上帝。據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經
》，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，託生於大羅境上無慾天宮，淨樂
國王善勝之子。夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於
王宮。後既長成，遂舍家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿，白日昇
天。玉皇有詔，封為太玄，鎮於北方。玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總
稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱，「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜
蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。北宋開
寶年間，玄武神降於終南山。太平興國六年（981年）封為翌盛將軍。宋真宗
大中祥符七年（1014年）加封為翌聖保德真君，後為避聖祖趙玄朗之諱，改
玄武為真武。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。元代大德七年（1303
年）加封真武為元聖仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的監、局、司、廠、
庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像。永樂十年（1412年）又命隆
平侯張信率軍夫二十餘萬人大建武當山宮觀群，使武當山真武大帝的香火達到了
鼎盛。玄武是北方七宿的總稱。七宿之中有斗宿。道教重視鬥星崇拜，稱「南斗
注生，北斗注死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭
均由北斗主其事。因此，人祈求延生長壽，都要奉祀真武大帝。《佑聖咒》稱真
武大帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行**，威懾萬靈」。因此，真武大帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就
為祈免水火之災。農曆三月初三日，是真武大帝神誕之日。各地真武廟均有奉祀
祝誕祭典。其中以武當山進香朝拜為最盛。
靈官王天君
王靈官乃玉樞火神降為山靈精氣，為湘陰之廟神也。鐵面朱髯，初無姓名。
西河薩真人為三十代天師虛靖真人之弟子（按系虛靖尸解後所收）。見其廟祀血
食太甚！乃飛符火焚其廟，王靈官燒成火眼金睛。以系無辜被焚，奏於天庭，玉
帝賜予慧眼並金鞭；準其陰隨薩真人，察其有過錯時，則可報前仇！歷十有二年，
以慧眼觀察，見真人無過可尋。及至閩中，遂拜為師，誓佐行持。真人乃劈乾卦
「王」字