蘆狀繞過恩公祠的河堤，春綠夏紅秋黃冬白，忽兒翡翠葫蘆，忽兒瑪瑙葫蘆，忽兒金葫蘆，忽兒玉葫蘆。一聲雞啼狗叫，繞恩公河迴旋盪漾，如同來自遙遠的天際。
當然這美不勝收的景緻，不過是恩公河的表面現象。平常它隱蔽罪惡，深藏不露。如果不是上游的洪峰巨手般一把撕破它溫情的面紗，它殘暴的性情就一直被遮掩著，讓你不明就裡並陶醉其間。
我太熟悉它破堤氾濫、吞噬田園的殘暴了。此時，它的水呈濁黃色，顯得邪惡、洶湧，狂嗥怒吼，如同一頭髮瘋的野獸。浪頭連著浪頭，捲起層層泡沫，森嚴可怖地推進，集結夠陣勢後，威猛地聳起一道暗黃的拱牆，之後發出轟然巨響倒下，隨之再聳起一道拱牆……濁浪排空，所到之處稼禾蕩盡，廬舍為墟，令人絕望心寒，淒涼之情陡生，由不得你不感嘆人之渺小。
此時成群結隊的水鳥，在煙波浩渺的水面上空盤旋。它們不時地拍打著傷感的翅膀，拖起長聲唳叫出哀鴻遍野的陣勢與規模。
1．海水清（5）
我感嘆恩公河的道貌岸然，偽善，且包藏禍心。
我對恩公河的定位是“三七開”：三分福祉，七分患害。
我常常產生這樣的遐想：如果沒有傳說中的恩公掘河，沒有這條恩公河，兩岸鄉親的生活會是什麼樣的境況？生活質量會不會更好一些？
得到肯定的答案後，我便開始詛咒恩公河。
我與恩公河最初的親密接觸緣於樁子伯。
樁子伯戴過禮帽穿過大衫。在恩公祠“戴禮帽穿大衫”是高稱，是指灌過墨水的文化人。這號人物稀少，比找白頭麻雀都難，多少年還不出一個，出了就是扎眼的星星，掛在半空亮眼明，也掛在鄉親們的嘴皮子上，走哪兒噴到哪兒，濺一片唾沫星子。
也出過賊星，像海鴨子喝的墨水也不少，就是說人話不幹人事，鄉親們搗他的脊樑骨，說他是“戴禮帽穿大衫日牛”，豬狗不如。
打我記事起，樁子伯就鑽堤窨子。堤窨子，就是恩公河上的泥巴屋，我們也叫土碉堡。挖方池子，栽兩根木樁，舉一條橫檁，棚些樹椽兒，苫上胡草，再使麻稔泥一抹即成。堤上旺生胡草，用它苫屋，不透雪雨，冬暖夏涼，還耐漚，能撐幾十年不糟不坨。這號堤窨子隔不遠一個，如棋盤上的守河卒子。樁子伯守著恩公祠這段，趕汛期時他手頭不離一面銅鑼，鑼槌兒跟雞蛋樣，能敲得人心亂晃。鄉親們一聽到鑼響，就知道堤子撐不住勁兒了，趕緊朝蓮花山跑。
蓮花山是座高高的圓土崗，鄉親們稱它為“保命崗”。
據說基督曾有訓示：
保命銅鐘，不得擅動，動了銅鐘，無處逃生。
此訓示就篆刻在教堂前的大青石碑上，後來叫日本人的飛機炸燬了。
二說泥玩兒
恩公祠人善泥玩兒，相傳自基督始。最初的文字記載見於《明代野史》：朱元璋為躲避元軍追殺，曾隱姓埋名在恩公祠，以捏靈狗為生。靈狗即為泥玩兒之初，凡泥捏的飛禽走獸、魚鱉蝦蟹、鬼怪神魔統稱“靈狗”。朱元璋慧心靈性，捏鳥鳥飛，捏獸獸走，捏蟲蟲爬，捏魚魚遊。有人問朱元璋：“你這手絕活兒是跟誰學的？”朱元璋說：“都是跟基督學的。”又問：“你咋不捏人哩？”朱元璋說：“捏人是基督的事，我只捏靈狗。”再問：“靈狗為啥是彩畫黑底呢？”朱元璋說：“天分四方，東方有青龍，西方有白虎，南方有朱雀，北方有玄武。蓮花山處於玄武，色為黑，靈狗的底色也當為黑。混沌初開，基督用五彩聖光劃破黑暗，才見天日，靈狗因之當染五彩。”這日，朱元璋正捏靈狗，元軍聞訊來了。朱元璋不慌不忙，拎起一籃子靈狗邊走邊撒。這些靈狗有鳥有禽有蟲有獸，衝元軍亂飛亂叨亂咬亂撲，朱元璋趁機逃脫。當了皇帝后