實這很正常，卡夫卡的小說實在太晦澀難懂了，而且他小說裡想表達的東西，民國的讀者也全然不感興趣。
沈雁冰解釋說：“《變形記》是卡夫卡的一部小說，男主人公變成了一隻甲蟲。不過兩者只是形式類似，差別還是很大的。《變形記》使用的是表現主義，全篇充滿了隱晦的暗喻；而《狗官》更加通俗直白，就像是一部中國社會的《清明上河圖》。”
葉聖陶哈哈大笑，說道：“《狗官》正因為太直白了，引起那些反動派的不滿。特別是主人公還是革命黨出身，那些當官的個個都以為在諷刺自己。”
“沒惹什麼麻煩吧？”沈雁冰擔憂地問。
“小麻煩有一些，但沒什麼大的麻煩，”葉聖陶說，“有人建議南京國民政府封禁此書，我連忙託人打電話說清事實。小說的主人公叫辜望之，其實就是‘姑妄言之姑妄聽之’，只為笑談而已，當不得真。還有書中提到‘鍋捐’和‘灶捐’，那都是張宗昌在山東發明的苛捐雜稅，就算要諷刺誰，也是在諷刺張宗昌，跟咱們南方的革命黨沒關係。”
沈雁冰笑問：“他們就信了？”
“我管他信不信，只要別來搗亂就好。”葉聖陶道。
“話雖如此，但恐怕這部小說，還是讓某些狗官心神不寧啊。”沈雁冰說。
葉聖陶道：“那可不，我聽說浙江某位喜歡的大官兒，看了兩期連載的《狗官》後，下令把府上的狗全殺了，又把休掉的糟糠妻接回家中安養。”
“哈哈哈哈，此事大妙。”沈雁冰哈哈大笑。
《狗官》到底有多轟動？
一般情況下，《小說月報》連載的作品，都只是文學青年和進步學生愛看。但《狗官》卻被好幾份通俗雜誌轉載，老百姓看了拍手叫好，恨不得全天下的壞蛋官僚全部變成狗，親自嘗一嘗他們造下的孽。
《申報》副刊的小說評論專欄裡，如此介紹這部作品：“《狗官》給了讀者一個深刻體驗民國社會之殘酷的機會，也帶來了一個文學詞彙叫‘異化’。它給讀者的震撼，並非是人做壞事要變成狗，而是透過狗的視角與心態，將百姓疾苦與社會亂象，毫不慌亂地敘述出來。佛家講因果報應，《狗官》就是一通活生生的現世報，辜望之變成狗後所遭受的一切苦難，大部分是他自己埋下的禍根，本書充滿了佛學因果色彩。”
到二十一世紀，中國大學的現代文學史課本中，將周赫煊的《神女》和《狗官》評價為“五四新文學問題小說的巔峰”、“新文學運動的收官傑作”，並盛讚道：“想要了解中國20世紀20年代的社會面貌，完全可以閱讀《神女》和《狗官》。這兩部作品，相當於民國初年的兩副浮世繪，直接而犀利地揭露了現實黑暗。它們不僅是五四新文學的收官作品，更是世界魔幻現實主義浪潮的發端。”
未來的諾貝爾文學獎得主馬爾克斯，在接受採訪時多次談到，他還在大學讀法律時，一位朋友把周赫煊的翻譯作品集借給他，其中就包含《神女》和《狗官》兩部小說。
馬爾克斯對記者說：“我從來不知道小說還可以這樣寫！如果可以這樣寫，我也能寫。”他又說，“我突然明白了，在文學作品中，除了我在中學課本中學到的正常和學究式的描述外，還另有天地。外祖母就是這樣講故事的，她不動聲色的給我講許多毛骨悚然的故事，繪聲繪色，滔滔不絕，好像是她親眼所見。我正是採用外祖母的方法創作了《百年孤獨》。”
而新中國的中學生們，則對周赫煊深惡痛絕。
自90年代後，《神女》和《狗官》的選段，便分別被編入初中、高中語文課本，那背誦理解起來簡直要人命。中考、高考的閱讀理解還特麼經常考到，而且是那種沒有學過的選段，學生們表示最討厭的作家就是周赫煊和魯迅，前者寫