金的影響變成基督徒，只不過前者入的是聖公會，而後者入的是天主教。他們的文學作品當中，都有著濃厚的基督教思想，平時沒有少研究神學。
周赫煊說：“中國由凡人修成的神靈，自然跟北歐的英靈不一樣。勇士必須篤信神靈，並且在戰死之後，才能被接引入英靈殿，他們存在的目的只是幫助神靈戰鬥。而中國則不需要篤信哪位神靈，也並不強求是勇士。他們有可能是普通的紳士，因為品德高尚，受人尊敬，死後則可成為一方神明。中國古代有很多城隍廟，廟裡供奉的城隍神大部分就是這麼來的。”
劉易斯皺眉道：“你們中國人不覺得這是對神的褻瀆嗎？”
“當然不會，”周赫煊笑著說，“我們尊重一切神靈，即便不信任何宗教，但大部分中國人都保持著對神靈的敬畏。甚至於佛教傳到中國以後，佛教的神靈和道教的神靈也能互相交流，有些神靈還在兩教當中都有兼職。”
“非常有趣的宗教觀和神學觀。”托爾金笑著說。
劉易斯問：“那中國人相信神靈創造世界嗎？”
周赫煊搖頭說：“不，中國人只相信神靈創造人類。至於世界，它原本就是存在的，最初是個如雞蛋般的混沌宇宙。有一位上古神靈用斧子劈開，輕靈的上升成為天空，渾濁的下降成為大地。這在中國神話傳說裡面，叫做‘盤古開天地’。”
劉易斯又問：“那周先生覺得世界有沒有可能是神創造的？”
周赫煊也不說自己是無神論者，只笑道：“誰說得清呢？或許，世界是由一隻麵條怪在嚴重酗酒之後創造的，他是宇宙之中唯一的真神。”
“麵條怪？”劉易斯的臉頰抽了抽。
“是的，麵條怪，”周赫煊用粉筆在黑板上畫了一個麵條組成的怪物，“我們姑且把它稱為‘飛天麵條神’，他因為酗酒而稀裡糊塗創造宇宙，他是唯一的真神，可以稱他為‘煮’。至於這個宗教嘛，可以叫做‘飛天麵條神教’，也有著天堂和地獄。天堂中有一座噴發啤酒的火山和滿是美女的脫衣舞場，篤信者死後能夠升入天堂盡情享受美酒。而不信者死後將要下地獄，地獄裡也有火山和脫衣舞場，但火山噴發的是馬尿，脫衣舞場裡的女人都是性病患者。”
“哈哈哈哈！”
聽完周赫煊的敘述，許多淺信者和無神論者哈哈大笑，而像托爾金和劉易斯這樣的篤信者則面色古怪。更有些狂信者一臉怒容，只差沒有當場和周赫煊真人pk了。
1940年的英國還是比較傳統的，但宗教方面卻比較開放相對於歐洲大陸而言。
比如劉易斯是基督教的護教學家，還創立了牛津大學的蘇格拉底俱樂部，他顯然是一個篤信者。但英國最有名的無神論哲學家安東尼福魯，就是在蘇格拉底俱樂部發表《神學與偽造》成名的，這個俱樂部特別喜歡跟無神論者進行友好辯論。
劉易斯聽了周赫煊的鬼話，也不氣惱，而是笑道：“看來周先生是無神論者，你怎麼證明神靈不存在呢？”
周赫煊說：“我來說一個寓言。有兩位探險家來到秘密花園，其中一個探險家說，這花園是由園丁建造的。另一個探險家則說，根本沒有園丁。兩位探險家在花園裡日夜觀察，並沒有發現園丁出現。所以，這意味著什麼？”
護教學家是做什麼的？
專門為基督教辯護的，他們靠嘴皮子忽悠不信者。
劉易斯這個護教學家精通哲學辯論，他總結道：“在周先生的這個寓言，園丁代表上帝，花園代表世界。園丁沒有出現，那麼他可能存在，也可能不存在。就像上帝可有可無的，信則有，不信則無。是這樣嗎？”
周赫煊笑著說：“可以這麼理解。但也可以理解成，神是由人創造的，比如探險家創造了園丁。而同樣的，