有那些“死漂”，我們所面臨的最直接的威脅，就是那具在水底時隱時現的女屍死漂，如果原路返回當然可以，但卻未必能再找到另一條可以進入獻王墓的入口了。關鍵是現在需要評估一下，是否值得冒這個險。
Shirley楊對我說道：“其實磨繪中還傳達了更多的資訊，只不過你沒有發現，你看這畫中的土人皆是頭插羽翎。只有為首的首領是頭戴角盔。磨繪的構圖過於簡單，所以很容易忽視這個細節，咱們先前在獻王大祭司的玉棺中曾經發現了一個在巫師儀式中所佩戴的面具，我想那個黃金面具，便於此有關。”
磨繪中的土人首領，頭上所戴的究竟是頭盔，還是面具？很難區分，只有那兩根長長的彎角十分明顯，表示著此人的地位與眾不同，即便不是所有人的大首領，也是一位司掌重要祭禮活動的大祭司。
我讓胖子把那副黃金面具取出來再看一看，那幾件祭器胖子始終沒捨得離身，一直裝在他自己的攜行袋中，此刻拿出來一看，黃金面具頭頂是兩隻開叉的龍角，亦或是鹿角，獅目虎口，耳部是魚耳的形狀，綜合了各種動物的特點，造型非常怪異，而且在面具的紋飾上，鑄造了許多凹凸起伏地眼球，一看便和沙漠古城中精絕人崇拜的圖騰相同，這麼對照著一看，磨繪中那夷人首領的角盔，確實有幾分象這黃金面具的造型。
Shirley楊說：“化石祭臺的磨繪在先，至少有三千年以上的歷史，而獻王墓在後，只有兩千載有餘，我想也許是這條在地下的秘密洞｜穴是外界唯一可以通向獻王墓的路徑，而盤踞洞中的所謂山神，自古便是當地夷人膜拜祭祀的物件，所以獻王的手下，套用了此地夷人古老的傳統祭祀儀式，在王墓封閉後，如果想進入明樓祭祀獻王，就依法施為，只需向洞中的神靈供奉了數量足夠多的大蟾蜍，就可以順利透過這裡，在殉葬溝盡頭，那些秦漢時期造型的木船，還有那些腐朽的長杆，就可以證明在王墓封閉之後，至少進行過一次以上這樣的祭祀儀式。”
Shirley楊頓了頓，繼續說道：“另外根據我對動物的瞭解，附近水域中的大蟾蜍，應該不是生活在這裡，而是聚集在溪谷中的某處溼源，只是由於最近地下滋生的昆蟲正值產卵期，才引來了這麼多大型蟾蜍。”
我聽罷了Shirley楊的分析，真是說得頭頭是道，讚歎道：“楊參謀長高瞻遠矚，僅從一個絲毫沒有引起我們重視的面具著手，就分析出這麼多情報，想那獻王也是外來戶，有道是強龍不壓地頭蛇……”
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胖子頗覺不服，不等我把話說完，便對Shirley楊說：“這葫蘆洞通往獻王墓，早在咱們沒進來之前，我就最先瞧出來了，你倒說說那山神和女屍究竟是些什麼東西，這葫蘆裡賣的究竟是什麼藥？”
Shirley楊搖搖頭說：“我又不是先知，怎麼會知道那些，我只是根據眼下的線索做出的推斷，究竟是怎樣一回事，不親眼所見，怎麼說得準？但是我想這祭臺上資訊，應該是真實的，山神和那些女屍都是存在的，即便他們的原形與古人的認識存在很大差別，但是那山洞裡肯定是有些古怪東西的。”
Shirley楊又問我道：“老胡，你是見多識廣的人，以你所見，這山神的本來面目會是什麼？咱們是否有把握穿過這葫蘆洞？”
我對Shirley楊和胖子說：“依我所見，那黑麵山神臉上長有硬毛，面部毫無生氣，必定就是個住在山洞裡的千年老殭屍精，而且身上有大量屍毒，那祭臺上的磨繪含義十分清楚，夷人捉了大蟾蜍，用長杆吊進洞去，並不是被什麼東西吃掉，而是由於蟾蜍體內本身便有毒腺，一旦遇到更猛惡的毒氣攻擊，便會透過背後的毒腺放毒對抗，最後被屍毒耗盡了精血，所以拿出來的時候，才成了蛤蟆肉乾。