當得到魔教的《血魔經》時，秦元初開始還以為這就是魔修的修煉功法，當他真正開始參悟《血魔經》並得到無數魔修的修煉功法時才明白，這《血魔經》自成體系，絕非尋常的魔修功法。《血魔經》以血為媒，煉天魔之身，一旦修煉到大成，成就血魔之身，就能媲美混沌魔神，自此可脫離這大千世界，遨遊混沌虛空。
只是秦元不知魔教的深淺，深怕功法內被人留下後門，日後會被人控制，因此就連這個最適合給化身秦殤修煉的功法也放棄修煉，只是拿來作為參考。
魔教功法詭異多變，攻擊力犀利霸道，許多地方與巫族功法不謀而合，因此拿來參考更能提升《天巫經》的攻擊力，而且魔教功法內記載了許多神奇的神通，這些神通修煉成功之後對於實力的提升不是一點半點，而是可以讓人越級挑戰的逆天功法，不過每一項神通的修煉條件都極其苛刻，秦元所遇到的魔將們所使用的也只是最普通的萬魂幡這類以量取勝的簡單靈寶，很少見到他們使出什麼神通，由此可見魔教的功法雖然速成，卻難以專精
妖族的功法前期注重化形，後期注重法力的凝聚與法術的修煉，對於元神的修煉卻極其普通，只有道家的功法才是以元神修煉作為基礎，奠定大道之基。道家在凡境之中講究煉盡元神中的陰渣，成就純陽無陰的元神，名為“陽神”。修行到此層次，陽神可由“天門”出入，擺脫的禁錮，歷天劫而常存，超出生死之外，棄殼昇仙。然則這種修煉方法最終要捨棄肉身，非秦元之願，畢竟秦元已經是混沌魔神之身。
秦元以混沌靈液、混沌元氣、巫族功法重新造就的新軀體就是古輪魔神也認可了，自己若是再捨本逐末，拋棄這肉身，那可真被驢踢了
經過這些年來對各家各派的長短之處比較，秦元對於大道的方向有了幾分更清晰的認識，只是一直以來見識不夠廣闊，對於道家的瞭解還是不夠深厚，因此元神的修煉嚴重限制了秦元的修為提升速度，雖然以佛家凝聚香火與功德方法護持元神，使自己的修為能夠突飛猛進，但是所修得的元神並不是很穩固，基礎不牢靠，日後終究會出現麻煩。
好在秦元還有拂塵這件逆天法寶，後來又得到了寶清如意這件極品先天靈寶。所謂禁制越多法寶越強，三到五道禁制為極品法寶，六到十一道即是後天靈寶，十二至二十三道為極品後天靈寶，二十四至三十五道為先天靈寶，三十六至四十一道為極品先天靈寶，四十二道以上皆為先天至寶。
寶清如意因為從未被人祭煉過，因此被秦元捷足先登，被他得知了寶清如意內竟有四十道禁制，雖然不能盡數破去，但是以他五品天仙的修為，也把前十道禁制盡數破去。
雖說只破去了十道禁制，但是寶清如意所發揮出來的威力並不是只有後天靈寶的威力，而是說靈寶的主人與靈寶的契合度達到了多高，一個極品先天靈寶哪怕只是十分之一的威力也比一個極品後天靈寶的威力要強上許多倍，這不是禁制多少的問題，而是量與質的區別
然而秦元看重的並非靈寶的威力，而是因為靈寶越強，其內所含禁制蘊含的天地至理越深奧就算是十道禁制，秦元也能從中領悟無數天地至理，再加上拂塵內所蘊含的天地至理，就算是沒有道家功法的參考，單單以這兩件靈寶作為輔助，只要給予秦元足夠的時間，秦元也能創出一門完善的功法來。
說到先天靈寶，秦元所有靈寶裡最強的莫過於六品混沌青蓮，這混沌青蓮就是古輪魔神也是眼熱得緊，秦元雖不知混沌青蓮的具體品階，但是自從有了混沌青蓮之後，自己就沒有受過什麼傷害，堪稱防禦至寶這也是為什麼秦元會選取混沌青蓮作為鎮壓天巫教氣運的最主要原因
只是這混沌青蓮彷彿並沒有任何禁制在內，就連與鎮教神碑相合，提升品階時他也沒發覺有什麼太大的