是不是會因此得罪真陽宗乃至整個道門吧，誰會那麼傻，真的會去出手啊，根本就是毫無道理！
修行能夠匹敵萬里紅雲，自然境界已足，是不會去做這種無聊的事的。同樣的，萬里紅雲有這樣的修為，做出這樣的賭約，當然也不是真的是為了顯示他多麼傲氣。他這樣做也是有他的目的，便是為了逼出在這率意山聚集的眾修士之中的有心之人，趁機將之剷除！
萬里紅雲是發現了什麼端倪，有人要搗亂嗎？當然不是，而且根本不需要去發現，比如之前那些被他斬落花柱石臺的不就是嗎？這些人渾水摸魚，以為藉助眾人之勢可以裹挾道門，見利臨頭，故而個個爭先唯恐恐後，當然不會是什麼好貨色。但是其餘修行人只看見他們修為低微被修為高超的萬里紅雲所斬殺，卻不大會去想，這些人為什麼會被斬殺！
除了這些莽撞之徒，當然還有剋制之輩就在修行人之中，他們能審時度勢，擇機而發，是心機城府都很深的人。只要看見有機會，絕對會趁機發起各種混亂，以便亂中取利。雖然他們目的不明，但是隻要藏有異心，藉機作亂是肯定的。因此萬里紅雲這才故意在殺人之後丟擲這麼一個賭約，看似魯莽，實則暗藏機心！這一計，不是殺人，而是見心而誅！
世間凡人經常有一種困惑，到底什麼樣的人是好人，什麼樣的人是壞人？凡人習慣以某人過去一直做好事，所以將此人稱為好人。或者是看見了某人做了一件好事，便將之稱為好人。至於看見了別人做了一件壞事，所以便將人稱作壞人。
但是即便是凡人，一生之中，所作所為有多少事，其中難免好事壞事都有，甚至有好心辦壞事，無心成就惡事等等，更不用說那些難以區分好壞善惡之事了。而因此凡人每每迷惑於善惡好壞，看見一個曾經認定的好人做了壞事，便感嘆人性艱險，善惡難辨，乃至於在種種事中觀察拷問其人之好壞善惡。
其實在大修行人眼中，關於這個問題是很通透的。首先，大修行人並不將人分作好人和壞人。因為在知道境之前，凡人所作所為，或因元神不顯而被欺，或因其心未得而自欺，皆不能算是真正的自我做主。因此即便作惡，也往往有可憐可憫之處。只是可憐可憫，並不意味著不可懲。天地之道就是如此，凡有所為，必受其果。
所以世人每每將人置於極端之境遇之中，以此中人之所為作為判定人之好壞善惡，定為人之本性。其實在修行人眼中看來，在極端境遇之中，所考驗者，並非人之本性，而是人之修行。凡人亦有修行，每日所作所為，亦映照於心，可思可反，漸積漸累。
人處於天地之間，有時候種種境遇臨頭，皆是不由自主選擇，這便是凡人的無奈，也可以說是修行的發端。從這個意義上來看，所謂的修行，便是讓人在各種極端的境遇之中，依然能夠保有自我不失而已。
那麼到了知心境之後呢？此時身心自我已成，修行人又如何判定好壞善惡呢？（未完待續。）
第九十一章 凌駕眾生自異人
身心相合而後有我，此時之所謂有我，是內遣意幻所欺，外拒魔邪之侵，此時身心自在，能夠知己之所行。換從人間的普通人來說，也就是所謂已經能夠為自己的言行負責，知言行之所由！此時之修行人之善惡所面對的劫數，便是成就知道大成之境所要突破的迷亂劫。
所謂迷亂，即喪我！知道境界的修行，在道門來說便是道門各宗修行人修成道身的時機，身化為日月、風雷、水火、山澤，與天地此八象同氣相求。從神通劫而言，迷亂之劫，就是身化元象之中，不得復返人身，此為迷亂。
何為化於元象之中，不得復反人身呢？比如雷宗弟子，化身為雷之後為其他雷電之氣同氣相求，不能再回歸化顯人身，淪喪雷電元象之中。
但從修行劫的心性突