忽感世間之事，不過如此，此欲求清淨，怎知念海中波濤不定。譬如一葉舟于波浪海。舟欲停，而風波吹舟而旁行。”
老人說道：“娃兒因何不說真話？”
餘澤道：“句句是真，何來不說真話？”
老人說道：“你生來不知父母耶？若不知父母。如何生肉團心，如何有照料形軀？且觀你身，從何而來？非父香而可生靈耶？非母血護香而可成形耶？不承父之慈，不受母之愛。你從何來？但觀此身，父母慈愛故。如何言自不知父母？貪心不足故。”
餘澤道：“菩薩因何說我不真言於貪心？我非自辯，實因不解。”
老人說道：“若不因貪心。何言生不知父母？你可憶得坐胎之時，母親小心翼翼之心。忍受十月之極苦，愛心無怨之恩？”
餘澤說道：“不知。何人知生時事？”
老人說道：“你是一人，非一一人，如何問何人不知生時事？如此世間中，有痴傻者，幼時遠離父母身。二十年後，路遇其父，心知是早年遠離之父，念父名得相認。如所說，你較此痴傻人如何？知父名耶？知母姓耶？一不得知，二不得知。知念皆失。長大成人，唯怪父母遺棄，不知因緣。我今道出根源，你尚用世間愚夫狡辯之言否認，我如何與你言說。”
餘澤聞雷鼓天音，心如明鏡，照遍前塵矇昧，於一念間，親歷此生坐胎出胎之相，如此涕淚悲泣，道：“承菩薩雷音，始知失念。菩薩句句實語，非語怪言奇，實乃我智少愚痴。何以故，我生生前，觀世間種種惡塵交雜，心厭惡故。坐胎時，晃動靈元，心失定故。出胎時，外濁胎毒，兩相欺凌，無忍而失心意。成矇昧孩童。不復天真童子。如是說，是一貪，貪常樂心悔懊故。”
“出胎時，天門未閉，卻不識生身父母。後天承恩，自以為當受故。譬如乞丐，求米食於人家。得施者米物果腹活命。心不念施恩，反怪施者不給好物，嫌少願多，不得生怨。我與父母如是。我為乞丐，父母為施食者。我無生求以生，父母施身故。我難經飢渴冷熱，父母施遮蓋故。如是說，是一貪，無智貪慈恩故。”
老人說道：“知父母恩，尚可言教。”
餘澤說道：“始知恩情，欲報父母恩，父母雙親已不在，我真可悲矣。”
言罷，涕淚悲泣，心搖意沉。
老人斥道：“你心可悲耶？因恩欲報而不得耶？你心小量，父母生你時，求你報恩耶？念你養身耶？唯愛心故，無一一想。恩從何報？若從身報，父母自食其力，身不從你處得。若從物報，物不從你處來，天地恩澤故。”
餘澤茫然道：“如菩薩所言，我力卑微，父母之恩尚難報答，自不悲耶？”
老人道：“你力卑微，非實相。缺智少定故。如前所言，你身從何來？”
餘澤說道：“從父母中來。”
老人道：“此身非父母耶？你身因父有骨，因母有肉，方有七尺身立於世間。欲報父母恩，何不憐己身？”
餘澤說道：“我如何不憐己身？”
老人道：“若憐己身，一當惜時。所以者何？你生身時有崖而智海無涯。明世理，復聞道。知周乎萬物，濟眾生而無空過，此為一報父母恩。二當惜身。所以者何？身健體康。則有氣力，有氣力，則可擔當。有擔當，方可荷擔。昔時孔子言宰予朽木不可雕。是因何故？因其貪睡不知好學耶？怒其不爭耶？”
餘澤說道：“如我小心短智揣言，身無健康，神困體乏。如何能讀好書？譬如高起樓房，地基不牢，磚瓦土泥縱上上選，亦如芭蕉。上難承風力。下難受地震。夫子千古聖人，若只見弟子過失而言其為朽木。何來溫良之稱？寬心愛護故。”
老人道：“其意如是。若身著百病，一不能求學，二不能安身。休言父母