今深感後悔，我
太過於相信美國人的悟性了。他嘀嘀咕咕地用很多淺顯的比喻來擺脫事實的交鋒，西方式的
急智和簡化問題的典型做法：
“比如一個人在家裡毆打他的妻子……”
“比如一個人不需要你們的幫助………
“比如……”
假如我再碰上這一類事件，我再去陷於這樣一類高中生式的胡攪蠻纏，那麼我將是一個
愚蠢的人。中國人喜歡在一些次要的問題上饒舌，但面臨重要事實時，他們的態度往往是簡
潔而深刻的。我驚異於美國輿論的誤導，荒謬到了這種程度。他們無視中國中央政府正在幫
助西藏人民強大的事實，在地域經濟上顯示了驚人的無知。當這個美國人冷笑著說我們每年
從西藏剝削走大量錢財時，我們全體——包括和善的翻譯和最不願意吵架的女孩子——都炸
了起來。我剋制住憤怒，對他說西藏是一個落後地區，中央政府的財政輸血是巨大的——資
金的流向與他所說的完全相反。他頑強地否認，說：不，你們每年在旅遊業上獲取了巨大的
好處，你們透過西藏賺錢。突然間我想起了一句話：……的人才是愚蠢的。我們在場的人
一，二，三，呵呵大笑起來。
這場有關西藏問題的爭論以一個喜劇場面結束，－個名叫周帆的音樂節目主持人以工人
階級的姿態凜然站起來，對著喋喋不休的美國人斷喝：“住口，不許你在這裡搞和平演變，
娘稀匹，帝國主義！”美國人立即做了一個滑稽的投降姿式，之後，哈哈哈……
智慧的源泉從何方而來？我面對聖賢，存在諸多的困惑。我的困惑不是因我本身而發，
而是面對充溢全球的虛假資訊的憂慮。出家人是不打誑語的，然而，當葛倫堡的“流亡政
府”任外介面前把自己裝點成西藏新聞的權威釋出中心時，我們每個人都要忍不住問個究
竟：當聖賢啟蒙智慧的時候，他為什麼阻嚥了子民們智慧的源泉？當他從事政治鬥爭的時
候，他的智慧為什麼淪落為世俗的技巧？
西藏，神秘的土地，聖潔的雪山。作為民族大家族成員之一，我不會裝著比西藏人更了
解西藏。但是，我必須在國會兩院烏鴉們的喧囂前默默唸誦。
對於美國人來說，以下的警策是必須的：一個民族的智慧並不隨著他的大國地位而提
高；一個民族的發言權並不伴著他的財大氣粗而更具權威性。這和人的個體現律是一樣的。
美國人這一點很放肆，它太討人嫌，太給臉不要臉。發展到整個民族品德上，對世界各
國各民族的事務顯得缺乏教養。對本民族的內在機能的演變缺乏警惕，導致了它今天意識深
層的妄尊自大和賤胚心理。
世界上有一個民族，長期以來，他對別的民族投人了一些關照，有時候這種關照還挺慷
慨。但就好比一個人那樣，他也在幫助別人，並且有成效，但是這一切的付出贏來不了應有
的尊敬？美利堅民族就在於一些不能贏得尊敬的事情。
早在三十多年前，戴高樂就指出，美國的霸權正在扼殺歐洲，不讓歐洲人掌握自己的命
運，美國正在阻礙歐洲同東方的和解，“總之，從各方面來說它都是一塊絆腳石。”
美國的對外援助顯而易見的透著一股小家子氣和急切的求報心理。它不像其他的有些大
國，對外援助帶有一種高尚人格的色彩。因此，它對他國經濟、軍事、文化教育上的物質援