在旁人問起如何“事鬼神”的時候，說的是“未能事人，焉能事鬼”；問起生死的時候，說的是“未知生，焉知死”——
這說明孔丘的想法是活著的時候好好幹好自己的事才是最重要的，別去討論什麼鬼神與生死。
孟子就更了不起了，他提出一個很有意思的觀點——變置社稷。
沒錯，他認為“民為貴，社稷次之，君為輕”。
如果諸侯危害到社稷，那就換掉諸侯；如果社稷危害到民眾，那就換掉社稷！
這裡的社稷，指的就是當時人們祈求風調雨順、作物豐收的祭祀物件。
倘若人們按時按點虔誠地向神靈獻上豐盛的祭品，神靈卻還是給我們降下旱澇災害，那我們就要“變置社稷”！
神不保佑我，神都給你換咯。
就是這麼直率又淳樸。
不管是哪一家的觀點，孔丘都覺得其中有不少可取之處。
能夠為了實踐與傳揚心中的“道”暢所欲言的人，其著作讀來都可喜可愛。
相比於孔丘這個“無名之輩”，司馬遷很快把他老師董仲舒安排起來了，不僅請他給江夏郡的教育問題把把關，還聚集本郡優秀學子來聽董仲舒講學。
可謂是既把自己這位老師捧得高高的，又把自己這位老師的用處發揮到最大。
孔丘跟著在後面坐著聽了許久，清楚地感受到這已經不是屬於自己的時代。
他不過是此處的過客。
蘇軾這閒人每日與霍善到處閒遊兼吃吃喝喝，只時不時湊過去找孔丘聊天彈琴下棋。
直至孔丘將要回去的前一天，他私底下才找霍善商量道：“我們明兒送份束脩，讓先師給我們講次課如何？”
霍善好奇地問：“為什麼？”
他見慣了蘇軾不幹正事的模樣，他突然擺出潛心向學的姿態還真叫他不太習慣。
蘇軾道：“遇到有大學問的人，你難道不想從他身上學點什麼？何況我拜了那麼多年的先師，見到本人怎麼都得多聽幾句他的教誨才是。”
蘇軾又對霍善諄諄善誘，說學問是天底下最珍貴的東西，可不能白白讓人教，想學就要交學費。
霍善聽後覺得很有道理，便跑去跟
() 李長生說起這件事去。
孔丘收的學費也是很淳樸的，只要獻上十根臘肉就可以給他當學生了。
蘇軾這傢伙經常花得身無分文，霍善要連著他的束脩一併出了，所以得準備二十根臘肉！
小孩子想學習，李長生肯定是不會攔著的，當天就把幫霍善把臘肉準備好了。
翌日一早，霍善把臘肉分了蘇軾一半，兩人屁顛屁顛地要去找孔丘交學費。
半路上遇到他太子叔劉據。
劉據見霍善興致勃勃地拎著臘肉往李時珍住處那邊走，便問：“你這是要去哪兒？()”
霍善道：交束脩！▄()▄[()”
這是他新學的詞，所以他開開心心地把那香噴噴的臘肉舉給劉據看：“束脩就是十根臘肉！”
劉據仔細一問，才知道霍善和蘇軾是要讓那位“丘先生”明兒給他們講學。他現在做啥事都愛跟著霍善做，問清楚後馬上讓人去討要十根臘肉過來，說自己也要一起聽。
霍善當然不會拒絕，點著腦袋說道：“好！”
一行人齊齊尋孔丘去了。
負責跑腿的人在劉據跟著進門前把臘肉送了過來。
三人便一起提著臘肉叩響孔丘的房門。
孔丘正在房中就著初升的朝陽讀書，聽到叩門聲後微微一怔，放下書說了句“進來”。
蘇軾領著一大一小兩孩子進屋，向孔丘呈上了束脩，而後正正經經