年級輕輕可擔當不起。。。。。。”周易微笑道：“其實就是最近心靜了些，忽然想在船上練習繪畫而已，不是什麼秘密的事，這有什麼不能問的。”
“當得起、當得起。你是不清楚，附近十里八寸的鄉親，都把你看成保佑一方風水靈脈的大貴人呢，知道政府不支援這個。鄉親們都偷偷早晚為你祈福，還有立了像的，反倒是我當不起呂伯的稱呼。周先生不要折煞老頭子了。。。。。。”連連擺著手，呂老頭兒很認真，在他們看來，周易如今就好像保佑一方水土的媽祖，是人，也是人神；就是有些奇怪，畫畫兒要用這麼多的紙麼？果然是貴人行奇事，咱是想不明白啊。
對呂老頭兒的反應，周易只是笑笑；點龍成穴後，地龍靈脈漸漸成形，從百泉谷開始，腳下這一方靈地越來越與他息息相通，伴隨著四處延伸的‘龍氣’，雲水鄉親們信仰崇拜產生的願力，也被他清楚感知，明明沒想著要掠奪吸收，也會伴隨那股無時無刻與他精神力量糾纏不清的地脈龍氣，主動進入他的精神識海。
尊崇自然之道，凡事自不強求，卻也不有心拒絕，無為就是有為，空色色空，這些道理周易已經不是僅僅知道，而是有了證悟，漸漸生出大智慧，對於鄉親們這種崇拜信仰而生的願力，不會再像當日在五里河體育場時驚喜萬分，卻也不會當做一種負擔、壓力，自然而然，心性恬淡。
只是他畢竟是人不是神，鄉親們因為崇拜感謝而產生的願力，多少還是有利益糾葛；就如善男信女參佛禮道，一柱香燒下去，那是要禱告求靈顯的，也不是白白送給佛菩薩香火功德，鄉親們都是自樸素的唯物主義者，這也是看到了周易帶來的好處，才有崇拜願力，比起西域謎教信眾、五里河體育場的那些球迷，也算不得單純，還需要進一步淨化，才能漸漸收為己用。
而且隨著龍脈影響漸形擴大，如今劍馬湖畔的‘外來戶’是越來越多了，這都是沒辦法的事情，遠處就不說了，劍馬湖畔的幾個村子，與雲水村是砸斷骨頭還要連著筋，有了好處自然要利益均沾，而且這些村子的村民哪個有沒有些遠親近朋的？就是認不得周易，七請八託找到李元芳，討塊還沒開墾的無主之地，也不算多大難事。如今劍馬湖向西、百泉谷以東的上千平方厘土地，倒有一半有了主人；因為還在雲水村等村子的‘集體所有’範圍內，國土資源局目前還沒插手，至於以後影響日深，會否引來更多部門的關注，那就不得而知了。
幾個村的村幹部也知道周易喜靜惡鬧，因此都嚴守著一個底線，距離百泉谷十里左右的土地，那是誰都不會給的，這就是大家預設屬於‘小周先生’的一塊自留地。
周易享受的這種特殊待遇更加引發了神乎其神的傳說，山民的愚昧性是不可忽視的，雲水等幾個村子的老人還好，很多聽了傳說的外來戶，乾脆把‘小周先生’當成了現世佛爺活神仙，什麼移屋修墳、婦女不育、求財不遂、家畜失落，無一例外都要誠心求禱，希望小周先生大發神通、靈顯報應，這得多亂？
點穴成龍本是好事，不想這條地龍經脈倒是很快適應一方水土，拿著雲水山當家、指著周易當親人、當主人；五里河體育場的一幕，足見地氣人脈相應相吸，有了這條不斷茁壯的地龍靈脈，周易感覺自己現在就是個垃圾桶，什麼樣的願力它都往裡吸啊。
周易幸福並苦逼著。
自古書畫最能洗煉人性，心境修為到了，自然鍾愛有加，自古多少文人雅士，都離不開琴棋書畫四樣雅玩，周易也是一樣。加上前有當日巧補《冬景香居圖》為引、後有張三丰一幅《滾滾長江東逝水》影響至深，值此春起水初暖、老鴨碧波�