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本書作者為吳偉。希望大家支援，誠提寶貴建議。
第一回 赴盛宴群雄會綦江
身為重慶府“麻鄉約”二把頭，王金山躋身社會名流，當然是件沒有爭議的事情。
只是一到夏天，這位五短身材的社會名流，總要毫無例外地穿一件袒胸露腹的粗布小褂，配以川東苦力常穿的吊腿黑粗布褲，更把一根粗黑的辮子盤在頭頂，再罩上一條擰成麻花狀的白毛巾，活脫就是川東常見的挑夫。
要不是肩膀頭繡著象徵“麻鄉約”的鳳鳥刺青，不認識他的人，根本不會想到，這位老兄竟然是赫赫有名的重慶“麻鄉約”第二號人物。
“麻鄉約”這個名頭聽起來既拗口又難懂，解釋起來卻很簡單。
清朝初期，大批湖北麻城籍人士遷徙到四川東部，隨即，這些移民就開始以“鄉親”的名義組織幫派，“麻鄉約”應此而生。
據說，這個幫派內部有嚴格的規定，即便是湖廣籍的移民，但非麻城祖籍就不能加入，“麻鄉約”由此得名。
和其他江湖幫派不同，“麻鄉約”以經商為主，主業是為川東的湖廣籍移民轉運物資、傳遞書信，日久天長，還控制了川東的挑夫業，但和川籍人交往極少。
道光中期，川東每個縣城幾乎都有“麻鄉約”組織，他們不但和土生川人不往來，彼此之間也很少交往，均聲稱自己是“正宗”湖北麻城後裔，為爭奪一些行業的控制權，他們不惜大打出手，在“鄉情”這件溫情外衣掩蓋下，血腥事件不斷上演。
咸豐年間，大批“麻鄉約”開始衰亡，咸豐末年，只剩下綦江和重慶兩家。
兩相比較，實力最強的是重慶“麻鄉約”。
其時，重慶麻鄉約是川東最顯赫的商幫，不僅川東地區運輸業和挑夫業為其壟斷，重慶城裡的大客棧和大酒樓，也多為他們掌控，在重慶城，凡是肩膀上鳳鳥刺青的人，黑道白道都要禮讓三分。
但這天，王金山率領著三十名壯漢，抬一個大號豬籠，在綦江縣城裡招搖過市，並沒有引起多少人注目。
這讓王二把頭大感掃興。
說來也難怪，王二把頭來得實在太早了。
凌晨的霧氣還沒散盡，這一票人馬就開進距重慶一百多里的綦江縣城。
這時綦江的街上，除了更夫，連狗都見不到一條。
那更夫也不過是個老眼昏花的老光棍，就算被王二把頭的隊伍唬得立刻清醒，趕緊到牆根立定並行注目禮，也無法讓二把頭得到想象中的*。
直到一行人尋到綦江“麻鄉約”總堂門前，王二把頭耀武揚威的願望也沒得到滿足。
眼見綦江麻鄉約總堂門樓上雖張燈結綵，但兩扇烏黑的大門卻緊閉著，情緒低落的王二把頭不由罵道：“龜兒子麻義搞啥子嘛，撒帖子請人，啥子時候還不開門，老子來了，都沒得地方喝口水！”
抬豬籠的一個漢子接腔說：“是咧，麻義這龜兒子，做事情小氣得很！比咱堂口可差遠嘍！”
又有人說：“踢開門，把豬籠丟進去，讓龜兒子們醒醒！”
王二把頭聽了，回頭罵道：“鬼影子都沒見到一個，鬧起事情來起，給你看撒？”
那漢子不服，說：“那咱就傻兒一樣站在這裡等？”
王二把頭火更大了，罵道：“人家長個腦殼，是用來算計的，你長個腦殼咧？是用來盛豬油撒？對面不是個茶館？去，把門喊開撒，到裡面坐起等！”
搭話的漢子就去街對面的茶館叫門，拍了幾下門板，裡面卻並沒有人回應。
王把頭罵道；“傻兒長了腳，還知道抬起踹門，你長個腳，就為了穿鞋撒？龜兒子是哪的斯文人？”
說著話，他自己